文档介绍：《了凡四训》心得体会该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想,讲述“趋吉避凶”的方法,强调命运掌握在自己手中,只要积善积德,谦恭卑下,感悟上天,就能够求福得福,善报无尽。一、立命之学是袁了凡先生晚年总结人生经验,训诫儿子的“立命篇“改法之法”和“积善之分”根据自己的亲身经历和切身经验,现身说法,以论述“命由我作,福自己求”的思想,因遇贵人的预言和指点,所测算的命运毫厘不差,由此他更加坚信命由天定,终日消极懈怠,继续拜方贵人领悟到了“命由我作,福自己求”的立命之学,打掉了宿命论的错误思想,从此开始积功累德,自求福报,而且得到了灵验。二、改过之法主要论述在行善积德之前,须先端正自己的信念,改掉自己的错误和缺点,了凡先生把他改造命的经过同他所看到的一些改造命运的种种效验,告诫他儿子让他明白命运是可以改变的,要自己把握住自己的命运,并要建立改造命运的信心,这里提出一个原则:一个人若能为“厚”即心地淳良,待人厚道,能处处为他人着想,此人必有后福,一个人若为“薄”即对人刻薄,心胸狭窄,起心动念都为自己的利益,锱铢必较,睚眦必报,则此人定为薄福之人。不久灾祸会降到他的头上,即眼前有福也是所显现罢了。如果能符合“至诚合天”的原则也就能预知福祸“天乃是自然之法则”。若我们起心的动念都能合乎自然的法则不加丝毫的妄想。和分别凡事心必诚,言必善,则吉凶祸福都是可以推论和想见。所以我们要了解将来的吉凶祸福乃至自己的一生顺逆都应当从我们真心动念言语造作处去思虑和反省。书中还注重一个“诚”字,“诚”和“信”可以互训,“诚”者信也,从言诚声。“信者诚也”做人必须诚信厚道,所以在没有谈行善积德之前,先须改过,将自己的心地真正做一番洗涮,因此,改过是积善的先决条件。改过之法,第一是要有羞耻心、羞耻心是改造命运的开端和关键,也是改造命运的动力。知耻是人对这种行为的羞耻心、羞耻感,是人们基于一定社会认可的是非观、善恶观、荣辱观而产生的自学的求荣免辱之心,是人们一种为维护自己尊严强烈的道德道上的反省和自律。人们以这种羞耻感来鞭策自己,克服缺点,修正错误,羞耻心是人类情绪之精华,正是因为有了羞耻心的存在,才阻止了人类免于堕落,进而促进人类积极向上。我们应当把无羞耻心看作是人生最大的耻辱。那样就能落实于行动,知改,受辱必雪,也就不会有自取其辱的事了。第二是发畏心“畏”是害怕之意,是含有恭敬的意味。知道畏惧就是能感应良知,明白什么该做,什么不该做,这样才能产生诚敬之心,在现实生活中,每一个人对于父母、老师或尊长,皆应有敬畏之心既然敬爱又害怕,还因为有“畏”才会言行举止,三思而后行,使之符合于“应当”所以做人一定要站得正,行的通,即使在独处的情况下,也不能放松自己,而要如同在大庭广众之下,众目睽睽之中时时该该提醒自己,谨慎谦虚。第三是要发勇心,人们不能改掉自身的过错,多数是由于拖沓和畏难退缩的缘故。因此必须发奋振作当机立断,不可优柔寡断,不可消极等得罪过这东西小得像钻进肉中的草刺,应该尽快挑除、应该赶紧斩断手指不能有丝毫迟疑。知耻心、敬畏心、勇猛心是了凡先生所提出的改过的三个步骤。知耻是从内心里觉悟,是开悟自觉,畏惧是外力的加持,使人不改胡作非为,人若能有渐愧心必家有所成就。就能智慧增长,业障消除,善于改正过失的人,在没有从行为上改正以前就先弄清楚其中的道理了。从事相上改只就事论事只是对自己所做的事