文档介绍：“天下帝国”关键性的秦汉时代-历史论文“天下帝国”关键性的秦汉时代 秦汉帝国的统治贯彻到基层,说明了古代的族群,那种拟血缘的共同体,已经解散,而代之以行政组织的基层单位,作为生活的共同体文许倬云祖籍江苏无锡,学贯中西的国际著名历史学家,先后执教于台湾、美国和香港的多所高等院校,其代表著作包括《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》、《万古江河》等秦始皇统一中国,二世以后,刘汉代秦,先后两个大帝国的体制,奠定了“中国”与“天下”两个观念的内涵。许多中国的主流民族,自称为“汉族”,也就是从“汉代”这个名称延伸而来。因此,这一时代的变化,在中国历史上具有关键性的意义。以下将在天下国家的体制,普世性文化的确立和内外关系各方面,分别讨论这一个关键时代的大转变。“中国”超越了过去的“中原”首先考察,“中国”和“天下”两个名词的演变。战国时代,孟子已经说过:“天下乌乎定?定于一。”因此,在孟子心目中,当时七国时代的纷争,终于会统一为一个“天下”。孟子也谈到“中国”,他和陈相的辩论,以北方为中国,而楚国则是南方的蛮夷。在这个意义上,“天下”和“中国”并不完全等同。战国七雄中,楚国以南方挑战中原,春秋以下“尊王攘夷”排斥的对象,主要就是楚国。此外,偏居西边的秦国,和远在北方的燕国,从中原的眼光看来,也只是“中国”的边缘。秦始皇统一之后,巡游各处,立碑夸耀自己的功德。在这些碑文之中,“六合之内”、“宇内”、“天下”和“中国”,掺杂着出现。显然在他心目当中,他已经将“中国”确定为相当于“天下”的地位。不过,在秦碑文字比较完整的琅琊碑碑文中,提到中国的疆域:西边到流沙,东边到东海,北面到大夏,南边到北户,即是秦廷以为中国四周的边界。流沙当然指的是中国西北一带的沙漠,东海显然是中国东边的海岸线。大夏却是问题,中国的北方没有大夏。“大夏”,在汉代记载,乃是西北边外的一个国家;汉人提到“大夏”,乃是泛希腊文化的巴克特里亚。这是一个塞种人(斯基泰人)的国家,原来应当是在今天新疆西北部及西伯利亚地区。在秦始皇的时代,大夏并不强大,秦人可能只知道西北有如此一个国家。其实这个国家和中国之间,还隔着匈奴呢。“南至北户”,根据汉人的解释,北户是今天南海地区,在后来汉代建立郡县时,称为日南郡。秦始皇的时代,帝国的南边,已经到达今天的广东省,却并没有深入南海,也没有进入今日的越南。从大夏和北户两个名称看来,秦帝国的边界,只是四、五十个郡的疆域;超越边界以外,秦人并没有很清楚的知识。也许,从秦人对自己疆域边界的了解,他们在天下和国家之间,还是有所界别。“天下”是普天之下,“中国”是天下的核心地区,这一个“中国”,却已经超越了过去的“中原”。秦始皇统治了如此庞大的帝国;在他心目之中,天下的核心,即是秦廷统治的郡县,中国以外的部分,虽然是天下之内,终究是边缘而已。在秦代以前,我们不知道邻居对中国的称呼。从汉代的典籍中看来,即使中国已经改朝换代,北边的匈奴和西域一带的民族,依然常常称呼中国人为“秦人”。“秦”的发音,也就相当英文的“China”,在印度的梵音中,中国称为“支那”或者“震旦”。外人称中国“汉人”,要在汉武帝以后;在此以前,“秦”代表了中国。(西方对中国另一个称呼为Seres,那是“丝绸”的意思;另作别论。)汉代继承了秦人建立的庞大帝国,而且历世四百多年,外人逐渐称中国为“汉”,历久成