文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse大昭寺藏传佛教百科全书-历史论文大昭寺藏传佛教百科全书 在这些教徒眼中,大昭寺是宇宙的理想模式——“曼陀罗”的现实载体,拥有至高无上的地位本刊记者解宏乾在西藏,一草一木皆有灵性,一山一水充满神秘,让无数人对此充满向往。地处全世界海拔最高的高原,无可比拟的自然环境创造出让人难以想象的美景,而此地更是千百年来的佛教圣地。在西藏,不论是俗人或僧人、老人或孩子,都有一串念珠,都会几篇经文,不论在寺或在俗,都一样尊崇佛的旨意。大大小小星罗棋布的寺庙,遍布群山戈壁之中,山坳里、树杈上、河滩上四处可见飘动的风马旗、大小不一的玛尼堆和香烟袅袅的煨桑炉。而坐落在拉萨市中心的大昭寺是藏传佛教信徒们最神圣的庙宇。无论何时,都能在大昭寺四周见到从藏区各地涌来的朝圣者,磕长头时,两手合十,意为领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。他们有的结伴而行,有的孤身一人,有的身负重托,倾其一生积蓄,从青海、甘肃、四川、云南等四面八方一步一叩,经历数月或数年,来到拉萨。而大昭寺便是他们朝拜的终点。藏传佛教因历史原因形成的派别众多,以格鲁派、噶举派、萨迦派、宁玛派为主,但大昭寺并不从属于某一教派,而是兼容并包,汇集了藏传佛教的所有核心精髓,故而每个教派都视之为圣殿。在这些教徒眼中,大昭寺是宇宙的理想模式——“曼陀罗”的现实载体,拥有至高无上的地位。在西藏,地位如此之高的一座庙宇,凝聚着藏汉两族的深厚情谊。日前,史上最大规模的大昭寺维修工程已经全部竣工。释迦牟尼殿、强巴佛殿、松赞干布殿等五座大殿的金顶重新散发耀眼的光泽。文成公主与大昭寺贞观六年(公元632年),第三十三代藏王松赞干布统一了整个吐蕃疆域后,率部众渡过雅鲁藏布江,把都城由山南的泽当迁到逻些(今拉萨河河谷)。当时拉萨只有一些零星的建筑。他在此建立了布达拉宫,并派了大臣吞米桑布扎到印度学习梵文,创造藏文字的30个字母,从这位藏王开始,西藏的历史开始有了文字的记载,并且翻译了大量的佛经、佛书。贞观二十一年,文成公主奉唐太宗之命和亲吐蕃,带来了一尊觉卧佛,即等身十二岁释迦牟尼像,也正是这尊佛像,让此后建成的大昭寺成为藏传佛教的中心。据传,释迦牟尼在世时,反对个人崇拜,不立寺供像。临终时,他只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像,并亲自为塑像绘图。佛像铸成后,佛祖释迦牟尼又亲自给三尊佛像开光加持。这三尊佛像中,以十二岁释迦牟尼身为迦毗罗卫国太子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国,又经文成公主带入西藏。在贞观十五年(公元641年,另一说公元624年),尼泊尔的尺尊公主嫁与松赞干布时,等身八岁释迦牟尼像,也被其带入西藏。不过,在“文革”期间,等身八岁释迦牟尼像惨遭破坏,被锯为两截。而供奉在印度菩提迦耶的二十五岁等身像,传说在运去英国展出的途中沉入海底。如今,仅剩下大昭寺这唯一完好的一尊释迦牟尼十二岁等身像,愈显珍贵。有传说称,尺尊公主入藏后为了供奉释迦牟尼八岁等身像想修建一座神庙。但神庙却反复几次在建成的当夜就倒塌了。不久后,文成公主入藏,经她推算,整个吐蕃是个仰卧的罗刹魔女。这个魔女呈人形,头朝东,腿朝西仰卧,而其心脏处,恰巧是一个叫“吉雪印卧堂”的湖泊。因此,文成公主建议,作为主寺必须填湖而建,同