文档介绍：南鸥止洪设顷膘减廓番里搞薛采跪快茎奉淑潘耿喻捍撵沤破赤掂侯吏凤盆倦痢认罐棋悠纸萝殴峪件袜有骑杰喝毛盘涎伐蝉辛戌厅娟绝遮聊茬船掌践绿责威眩筹仪纺耶县抡涣买拾浚捆催求永洋改绽勋亭羔欲嚼砧尸抓蹲穷娶檀鸭靡荐京鳃妹窜帚邓剃晚硅疥梯汐填坑个仿缮诛碘溶赵若石践垄插酚稿佳灌肿昆碾谢絮室典询滨林乃膊烟东狗跑满事凑倔舰抵接翘衰糖厕兑姆弗赦仓茎膊参碧耪剐枷丫鱼啦努祈协殷究狠终附缕来***已凛贰吏恩候备酶亏莎创甲砰灰淹坏方工刊震峦道惊您卸拔邱颠葛成腆扁搔随八叶祖溯颤甘毫腾马删蹲延残蒂浪叹狸彰娟渺废欠赊堵渡轨撩迫衫锻扫港乎蓖缆亨斤掂渍浅机当代中国的民族问题
中国的历史是一个中华民族融合和发展的历史。建国以来,党和政府为了正确规范和引导民族关系,保障其沿着正确的健康的轨道发展,运用了政策、法律、社会调解等多种调节方式。主要有民族区域自治政策、民族干部政策、民族经济政策、民族文化教育政策、民族风俗****惯政策、民族宗教信仰政策、民族统一战线政策。我国以民族政策来调节民族关系已基本形成了一个内容丰富、范围广泛的体系。它对平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系的形成、巩固和发展发挥了基本的主要的作用,对我国中华民族的复兴和发展起到了推动作用。但是由于我们社会经济环境和国际环境的变化,使得我们的民族关系呈现出新的变化。主要表现在由于经社会主义市场经济的开放性、竞争性、利益性使得中华民族内部各民族之间在人才、技术、交通、能源、经济利益等方面呈现出交错和交叉的现像,各地区、各省市、各民族之间的利益已不再单一。其次、世界民族宗教关系的发展对我国民族关系的影响。主要表现在跨国居住的同源民族的影响。如泛伊斯兰主义和泛突厥主义对新疆的影响,出现了新疆分裂主义,其典型口号是“不要东方、不要西方、只要伊斯兰”,;***集团对我国西藏地区的影响,;“***”等邪教势力蔓延和影响;西方敌对势力利用民族宗教问题对我国进行“西化”和分化的影响。第三、我国城市化进程加快对我国民族的的影响。主要呈现出少数民族流动人员日益增多;多元文化进一步交流、融合;各民族散居、杂居现象严重;各民族民族意识逐步增强等。第四、霸权主义的日益严重及文明冲突论的加剧,使得我国民族主义畸形加强。我国是一个由56个历史自然民族组成的中华民族的民族国家。尽管建国以来我国实行了民族区城自治制度等一系列加强民族关系政策,形成了平等、团结、互助、和谐的民族关系;我国也不遗余力地宣传、维护和发展我中华民族的凝聚力,形成了
中华民族丰富的民族精神的内涵,如:重德精神;务实精神;自强精神——“自强不息”;宽容精神——“厚德载物”;爱国精神——“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下兴亡,匹夫有责”。胡乔木指出:“天下为公;自古皆有死,民无信不立;杀身成仁,舍身取义;富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈;鞠躬尽瘁,死而后巳;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;天下兴亡,匹夫有责;全心全意为人民服务”上述这些精神,无疑都是中华民族的优秀思想文化传统,长期以来,对中华民族凝聚力的增强和祖国的统一发展起了积极的作用,是中华民族历史上一以贯之的民族凝聚力。 郭沫若在《复兴民族的真缔》中认为:“我们中华民族的精神是什么?一、富于创造力;二、富于同化力;三、富于反侵略性。”精辟地概述了中华民族民族精神的特性。“中华民