文档介绍：河南师范大学
硕士学位论文
《天妃娘妈传》研究
姓名:贾伟静
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:张富春
201204
摘要化研究热潮中,该书引起学界高度的关注。然而目前学者对该书的研究还仅局限在某些吴还初,名迁,字还初,号“南州散人”,福建莆口人。此人博学多闻、才思泉涌,沉重的忧患感激起吴还初强烈的责任意识及对创作的渴望。在明代通俗小说繁荣发展的《天妃娘妈传》的创作受到极大的影响。首先表现在作品的体例上;其大群众所喜闻乐见的故事内容。随着天妃灵验故事的传播,以及在历代皇帝的重视与册封下,妈祖信仰日益盛行。正是在妈祖信仰盛行的大环境下,在众多有关妈祖文学作品的熏陶及通俗小说创作日渐昌盛的带动下,《天妃娘妈传》才得以完成。《天妃娘妈传》之人物形象主要有天妃、鳄精、猴精、林二郎四个较为重要的身份,其背后蕴藏的都是不懈奋斗的精神及勇于实践的信念。鳄精的人生历程始终厌恶的低俗形象到观音口中“德深修到”之士的巨大转变。关于《天妃娘妈传》的主题思想,可概括为五点:一借汉明帝形象之描写,讽万历朝政治之***;二通过描写汉朝《天妃娘妈传》是明朝吴还初创作的一部关于天妃娘娘的长篇章回小说。在妈祖文小的专题层面。本文拟对该书进行系统研究,以期有益于古典小说的研究。却一生怀才不遇、坎坷波折。生活在***不堪的万历朝,眼看人民受苦受难却无能为力,文学背景之下,次是单纯的小说结构;再次是故事情节的传奇色彩:另外是白描手法的运用;最后是广角色。《天妃娘妈传》中天妃有观音门徒、林氏之女、战神、生育神等多重角色和都与逃亡有关,从碧苑池到东海,从东海再到南海。猴精利用能变化之术充分显露了其诡计多端、贪婪、虚伪的性格特征。另外,可将猴精的生命历程划分为三个阶段:西番显圣时期;辅助西番时期;被林真人收伏时期:林二郎经历了从最初令人嗤之以鼻甚至与西番之对峙,影射明朝中国之现状;三借鳄精、猴精之形象,揭示倭寇之丑陋;四通过天妃角色塑造,歌颂人民之反抗意识;五通过对佛道儒思想及宗教因素的展现,体现明代妈祖信仰之四种色彩。最后是对《天妃娘妈传》艺术成就及失传原因的探究。《天妃娘妈传》之艺术特色主要表现在三个方面:一结构艺术,体现在直线性的叙述模式及海陆相融的叙事空间两个层面;二情节艺术,包括托梦显圣的艺术表达方式和“突转”式情节的合理呈现;三语言艺术,主要为运用诗、词表达情感;引用成句、俗语、古语;运用排比、列偶、反
不足、书坊的制约及读者群的影响龇矫孀攀帧关键词:《天妃娘妈传》,成书,思想内容,艺术成就,失传原因问等修辞手法。至于《天妃娘妈传》失传原因的探究,主要是从《天妃娘妈传》创作之
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绪论研究来源足的进步,但海上气候变幻莫测,狂风暴作之时,航船实如沧海一粟,人类就显得神。她就像一座灯塔,指引人们航行,温暖人们的心灵。妈祖文化成为人类极其宝贵的精神财富。它涉及经济、政治、外交、军事、科技、文学、教育、艺术、民俗、故。年眨枳嫘潘妆涣腥肴死喾俏镏饰幕挪砻迹魑V谢C褡逵方面:妈祖信俗不仪在中外关系史、科学发展史等方面有着不可抹灭的积极影响,而且在百姓日常生活中也起到了精神上的支持与引导作用。虽是书坊里编刻的,但价值却很高,保存了许多明代有关妈祖的民间传说。对于这研究现状有关《天妃娘妈传》作者的研究成果主要有:官桂栓《戾锫璐作者吴还初提出反驳。他根据《天妃娘妈传》中诗词押韵特点、使用方言词汇以及出现莆仙及众多妈祖文化得益于中国海洋事业的迅速发展。在古代,尽管造船及航海技术有长愈加渺小无助。自然而然,人们便祈求神灵的保佑。妈祖因而成为沿海居民的保护宗教等许多课题,内容极其丰富,史料价值很高。本论文以“《天妃娘妈传》研究”为选题,是由于受到妈祖精神感染与鼓舞的缘秀传统文化的重要成分,妈祖显然己成为中华民族和谐团结的调和剂。主要表现在两个在妈祖文化史上,明朝吴还初的《天妃娘妈传》有着一定的价值。《天妃娘妈传》是一部叙述天妃娘娘的传记体章回小说,亦是我国现存最古的一部妈祖神话小说,可谓宋代至明代天妃传说的集大成者。山它在我国早已失传,连孙楷第的《中国通俗小说书目》也未著录,现存唯有一本明刻孤本藏于日本双红堂。《天妃娘妈传》份宝贵的文学遗产,我们很有必要深入研究,以期在新的时代条件下更好地继承和发扬妈祖精神。目前学术界有很多学者对《天妃娘妈传》一书进行了研究。小考》认为吴还初是福建漳州人;②刘福铸《戾锫璐作者初探》对官桂栓之说未盒瘢戾!4佣唐P∷档匠てP∷,,俟鹚ǎ短戾锫璐ā纷髡呶饣钩跣】肌綣跹芯浚:
《戾锫璐塑造水神形象——兼论这部明