文档介绍：群文阅读”在高中语文教学中的实施路径管窥文/司体忠语文教育的目的笔者以为可以用两句话来描述和概括:一是培养“脚踏实地”的语用技能,二是建构“仰望星空”的诗意(文化)情怀。然而,技能和情怀的形成都非一蹴而就,一方面要经历时间的淘洗,另一方面要经历“从量变到质变”的嬗变过程。时间的淘洗不由我们掌控,量变到质变的过程在一定程度上却可以为我们把握。比如阅读,读多读少,读大读小,读长读短,读高读低,读深读浅,读优读劣……我们自己可以甄别,可以选择。如果是做语文教育,学生需要阅读,阅读教育要开展,阅读的内容就决定了阅读的质量和阅读的方式,所以就更需要用心甄选。“群文阅读”就是探索阅读“从量变到质变”的一种阅读方式和阅读教育方式。“群文阅读”从一种阅读理念落地为实实在在的阅读教学实践(现主要在义务教育阶段)已经有几年时间了,这种实践正在全国各地的很多学校展开。笔者在高中语文教育平台上工作了近十年,现结合切身经历及感悟,尝试性地探究一下“群文阅读”在高中语文教学中实施的路径。有自己的粗浅思考,也有他人智慧的借鉴,此处不揣冒昧,权作抛砖引玉。一、“群文阅读”的概念理解首先要说明的是,“群文阅读”这个理念并不是新事物,很多人的阅读、语文教学自觉不自觉地运用,自古以来很多名家的读书法渗透了这样的思想,比如苏东坡的“八面受敌”读书法。“群文阅读”是“群文阅读教学”的简称,它是指根据议题选择一组呈结构性的文本,师生在单位时间的课堂教学中围绕一个或多个议题展开阅读和集体建构,最终达成共识的过程。换言之,就是围绕议题(焦点)进行有架构性的多文本阅读教学。所有的文本聚焦于议题(焦点),指向多维度的文本共同构成“阅读场”和“参照系”,让学生在比较中鉴别,在鉴别中相对多元、全面地拓展认识空间和发展思维。同时,由于内容更加丰富,学生的探究、合作更加客观、理性,更能得到落实。比如一组“边塞诗”的阅读,“边塞”就是焦点,那么拓展开来:①不同朝代(甚至同一朝代不同时期)的边塞诗的内容、情感、风格等有何异同?②不同作者(甚至同一作者不同人生阶段)所写的边塞诗的内容、情感、风格等有何异同?③如果阅读资源丰富,其他国家、民族是不是也有比较经典的“边塞诗”呢?我们可不可以把相关内容有选择地放到一起来阅读和欣赏呢?但是不管时空如何,边塞诗表达的感情和语言风格有共通性,所运用的意象和艺术手法有相似性。如果阅读教学“适时”这样进行,既扩大了阅读量,开阔了视野,又让鉴赏方法有了更加丰富的运用和支撑语境,而不是碎片化的阅读,碎片似的挖掘,到头来脑子里边都是碎片,这是“群文阅读”相对于“单篇阅读”的突出优势。再比如作文的审题,广大语文教育工作者熟悉的“由果溯因法”(追因法),当材料中给出了某种背景和条件产生的结果,那么由结果出发追溯原因往往就能分析出中心。我们可以筛选大量典型的材料(内容可以包括古今中外的材料)以合理的时间周期有规律地进行探讨。这里“追因法”就成了焦点,当然其他方法亦然。所以,“群文阅读”的“焦点”是多种多样的,不受时间、空间、作者本身等客观因素的制约,可以涉及语文教育内容的各个角度和维度。二、“群文阅读”和传统“单篇阅读”的关系“群文阅读”和现在教学中普遍采用的传统的“单篇精读”矛盾吗?二者是什么关系呢?此处需要着重说明的是,“群文阅读”和传统的“单篇精读”是互融共生的关系。“单篇精读”是“脚踏实地”练基本功,为学生的阅读力奠基,“群文阅读”是“仰望星空”开眼界,为学生的阅读力展翼。也就是说,二者绝不矛盾,各有优势,可互为补充。“群文阅读”是在“单篇精读”基础上的拓展与升华;单篇阅读的根基没打好,“群文阅读”就做不好;另一方面,单篇阅读不能原地踏步,需要向“群文阅读”方向升华,否则不利于学生阅读视野的拓展和阅读思维的发展。此处有几个问题需要说明。其一,“群文阅读”需以教材的文本为拓展与深化的基础,不能天马行空,所以尊重教材内在的大方向是前提。当然,可以对教材内容进行整合和优化。单篇精读一般按部就班,由基础知识到内容理解,程序分明,尤其对于基础知识的掌握非常有效,比如对于文言文的学****这种方法甚好。“群文阅读”则应首先“集中”处理好基础知识,然后将重心落在对某一个或几个“议题”的探究上(结论是开放的),形成较为系统的阅读方法和思维。其二,不是所有的阅读篇章都需要采用“群文阅读”的阅读形式,相对而言那些“焦点”较为开放,涉及面非常广,生成性特别强的文本比较适合“群文阅读”。比如中国古诗词中“伤春悲秋”这个母题,时间跨度和空间跨度都特别广,涉及的人物众多,那就可以选择有代表性的诗词文章进行鉴赏,只要找好合适的切入点,不同作者的思想、情感以及艺术特点一比较,比起单篇阅读而言效果自然更胜一筹。反之,有些文章则适合传统方式的阅读,比如主体侧重于说理抒情、较为抽象而内容又较烦琐的文本。其