文档介绍：两岸法律文化特性比较探析论文
摘要:由于海峡两岸文化的同根性以及法治思想的同一性,决定了两岸法律文化在传承和建构中面临着共同的任务和目标。但由于我国台湾地区不同的历史际遇及社会发展等诸多方面的原因,又呈现出明显的异质化表现。时至今日,两岸法律文化的融合已经成为一个势不可挡的趋势,因此两岸应当多进行法律文化方面的接触交流,相互分享,撷取所长,共同进步,走向更加美好的未来。
关键词:法律文化法治异质性
一、两岸法律文化的同根性
(一)法律文化的内涵
自从1969年劳伦斯·弗里德曼正式使用“法律文化”这个概念以来,法律文化便开始在社会流传开来。一般认为,法律文化是指一个民族或国家在长期的共同生活过程中所认同的、相对稳定的、与法和法律现象有关的制度、意识和传统学说的总体。所以法律文化是建立在一定社会物质生活条件的基础上,包括国家政权所创制的法律规范、法律制度,以及人们关于法律现象的态度、价值、信念、心理、感情****惯及理论学说的复合有机体。
(二)两岸传统文化的同源性
文化是一个民族的灵魂和血脉,中华民族在上下五千年的繁衍生息中,创造了独具特色、瑰丽灿烂的中华文化,它的历史源远流长,拥有博大精深和海纳百川的深刻内涵。这种优良的传统道德文化品质不仅造就了中华五千年的灿烂文明史,而且对海峡两岸文化的发展产生了积极而深远的影响。
台湾文化是中华文化的一个重要的组成部分,从历史上看,台湾是一个移民社会,主要是由福建、广东移民开发的,随着移民不断移居台湾,中华文化也在台湾得以传播。对台湾文化的追根溯源,使我们清晰地看到台湾文化的源头在闽粤,在河洛,在辽阔的华夏大地。我们不仅看到两岸人民在语言文字、饮食起居、民间工艺等风格上十分一致,还发现两岸拥有着共同的风俗****惯、民间信仰,诸如敬天思想、祖先祭祀、宗教崇拜、婚丧礼俗、节日****俗。由此可见,台湾文化是建立在中原文化传播基础之上的一种地域文化,它的形成和发展丰富了中华文化的内涵,两岸文化同属中华文化,具有共同的文化根基。
(三)两岸法治思想的同一性
儒家法治思想源远流长,博大精深,中国传统的法治思想皆以儒家法治思想为主流。儒家法治思想是中华传统法系之萌芽,可远溯夏、商、周时期,而在百家争鸣的春秋战国时期,虽有诸多思想流派,但尤以儒家思想最具有影响力。直至汉武帝时期罢黜百家,独尊儒学,将各种思想统一起来,为国家的繁荣昌盛奠定了基础。
儒家法治思想的内涵主要包括:以礼治国、注重教化、恤刑慎杀、德刑并用、以及情理法兼顾等等。从我国台湾现行民、刑法规可以看出,儒家法律文化之精髓已蕴涵其中:台湾“民法”第1084条第一项明确规定“子女应孝敬父母”;第1085条规定:“父母得于必要范围内惩戒其子女”;第1084条第二项规定:“父母对未成年子女有保护及教养之权利义务
”;第1114条之规定,父母、兄弟、姐妹或夫妻等近亲之间,均有互负扶养之义务,“刑法”第294及295条亦特别明定:子女对于直系血亲尊亲属遗弃者,最重可判处七年六个月的有期徒刑等等规定,皆可以看出儒家思想对于台湾法律文化影响之深远。
沈家本作为近代中国著名法学家、法制改革家和法律思想家,是清末法律改革的重要人物,他所进行的变法修律,彻底废除了两千多年来中国旧法固守的“诸法