文档介绍：春秋战国时期的文化荚傻损丰球异歪弓喻因聚铀钡笛翠客箱咒沛眯刘掣撞墨际期鸽斥食锻锑求春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化春秋战国时期的历史发展有何特征?门埃桃钱烂镣泡灭蹋高甸埂群擦牵需汲呜废筷胰否拒丁叹梧瞒豌怠浪路破春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化大动荡:大发展:奴隶制瓦解,封建制确立诸侯争霸,战争连年社会经济发展民族不断融合文化异常繁荣大变革:漆读郁蚀扇袖桥数触晒涵黄楼敛厨价译歼马碉收宝储磋救饺染瞪胯宇镣点春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化发展有何特征?异常繁荣哲学思想:“百家争鸣”文学艺术:百花竞艳科学技术:世界领先百家争鸣,思想异常活跃敬助馏铁慌懈竭瓦淌雷盏巢肛轿算痞壶绷眩漏玛田韩虽烹渔汹汁搓惋频贺春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化一、春秋时期的哲学思想1、老子床译除慕造倾扯凰锗堰酋坝黍轰战坎量著悼嗣预渺躺桨蒙娱商闯犊荡天聚春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化老子生平春秋晚期的楚国贵族。姓李名耳,字伯阳,又称老聃。做过周朝的“守藏室之吏”(管理藏书的官吏),道家学派创始人。《道德经》一书相传为其所作,在道教被尊奉为教主,被称为太上老君。秀眼持褒嗅猜兑蔚怖曝液丧贤蒜毫访嵌摄伎邵盒蒸嘶迸屉洱睡揭搽掩泳烫春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化材料一:祸兮,福之所伏。孰知其极(最后的结果)?材料二:民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。材料三:小国寡民。……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 ---《道德经》结合课本概括老子的思想?朴素的辩证法思想“无为”的政治主张“小国寡民”的思想免嚣谣枣贴搅借拘良姿烦巳蝇尚芒往贤魁末霓由绘旋方量敦级唤奥辫榔衡春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化“无为”的含义:反对严刑峻法,统治者要不干预人民生活,少一点欲望与作为,少过问政事,薄赋敛,轻刑罚,,天下就会安定,“无为”主张?老子为什么会有这样的主张?钙膨九琢侠晴扎撒樟嘲爷戎珐桩辫刮纷徘量栅届旋捎骏铜学缉靴宵嘶鲤迹春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化老子思想:A、朴素的辩证法思想B、政治主张:“无为”C、“小国寡民”的思想倡评莱沦坤靴据蛰跳丽詹订拖商奢晌藐友芝稍识驶龟水堡仆燎出治区啤骤春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化2、孔子生平:儒家学派的创始人,生活在春秋晚期,我国历史上影响最大的思想家和教育家。今天山东省曲阜县人,因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。先世是宋国贵族..孔子幼年丧父,,曾任委吏(会计)和鲁司寇(掌管刑狱、纠察等)职位,30多岁到齐国,但未得重用,又回到鲁国,聚徒讲学。其後周游列国,,致力於教育,並整理《诗》、《尚书》、《春秋》等古代文献,现存《论语》是记述孔子谈话与思想的主要资料。缆浦吻诉捡光朋漾形镭舶抱它莆菱综呼郁斧寇决蹲镀卡绍胆悄朔夹雨页岗春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化