文档介绍：蚀***艿《关于费尔巴哈的提纲》读后感肃膁羀《关于费尔巴哈的提纲》通常被视为马克思哲学思想基本成熟的标志,全文有11条,在整个《提纲》中,第一条非常重要,因为它集中地、明确地阐述了马克思的唯物主义思想与包括费尔巴哈在内的以往一切唯物主义的区别。以前的人都只注重客体或者直观形式,而不注重实践的主体(人),指出旧唯物主义的缺陷,马克思既坚持世界的物质客观性,又强调人的主体性、能动性,把原有唯物主义、唯心主义理论中的合理因素结合起来,阐述了实践概念的重要意义。袇薅羆第二条主要讲的是真理标准的问题,即实践是检验真理的唯一标准。“人应该在实践中证明自己思维的真理性”,这里就体现其真理与实践的关系,思维具不具有真理是要看其实践,也可以这么说实践是认识的来源。袂芁肄第三条主要是讲人的实践和环境之间的关系,“环境是由人来改变的”,讲的是人实践的对象是环境,人是环境的产物,“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”,人与环境的相互作用,推动社会的变化发展。芈芇蚀第四条主要讲宗教的起源,“费尔巴哈是从宗教上的自我异化,从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。但是,世俗基础使自己从自身中分离出去,并在云霄中固定为一个独立王国,这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此,对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解,并在实践中使之革命化。因此,例如,自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后,世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭”。这个看得不是很懂,他好像是在说宗教是起源于世俗社会,而这个世俗社会本身又是矛盾的,我们只有在矛盾中才理解世俗社会,但世俗社会如何矛盾我却不知道,因为他只是一个提纲。袅莀蒈第五条主要是讲人的认识阶段的感性阶段,马克思把人的认识活动分为感性—理性的过程。“费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观;但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动”,他反对费尔巴哈把人的感性不是看作实践的、人的感性的活动,在他看来感性是人的最先的认识阶段的认识。虿螅蚅第六条主要提出了人的本质问题,人的本质是一切社会关系的总和的著名论断,人只有在社会中,在于他人的关系中,才能生存,反对费尔巴哈的个人本质论。蚄蒀膄第七条提出了“宗教感情”社会的产物,人的本质是一切社会关系的总和,而费尔巴哈把宗教的本质归结为人的本质,在他那里人的本质是单个的人,是抽象的人。肀蒇肁第八条提出了社会生活在本质上是实践的(全部社会生活在本质上是实践的),人的本质是一切社会关系的总和,而人是环境的产物,而环境又是人的实践的结果。蒃薀膀第九条指出唯物主义认识论问题,即不把感性思维(直观)作为指导实践的工具,而是要上升到理性认识阶段,用理性去指导实践,实践检验是检验真理的唯一标准,用检验了的真理去指导实践,推动社会发展。蒁羅螈第十条提出旧唯物主义与新唯物主义阶级基础上的区别,“旧唯物主义的立脚点是市民社会,新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类”。蒆蚀膃第十一条指出了哲学家的任务问题,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”。薈蚆蒂我认为十一条《提纲》的内容可分为四个部分。芅螀薈第一部分是第一条。它指出实践是“真正人的活动”,应该从实践的角度出发理解整个世界,从而提出了一种以实践为基础的完整的世界