文档介绍：对中国古代女着男装的现象及对现代的影响的研究
摘要:此次的服装史,主要研究的是女着男装现象的起源于发展,及对现代的意义,其中包括各个主要朝代的女着男装的反映和表现,现代的社会是开放浪漫的社会,在当今社会下,服装的流行元素,中性风与女性美的结合。主要研究的方法是通过找寻古代女着男装的事例,通过分析对比,揭示其中的原因,在通过对现代服饰的研究,找寻其中中性的元素,论证论点。
关键词:礼教唐朝女着男装中性
中华民族,承载了五千年风雨却依然屹立在世界的东方,有着博大精深,源远流长的文化,在风雨兼程的历史里,服饰,作为这一个象征着整个民族的文化的一种,历史悠久,积淀丰富,绚烂多彩,展现了五千年的物质文明和精神文明。服饰和文化,两者是相辅相成的,服饰风格统一蕴含于文化精神之中。服饰文化的神韵洒脱,犹如写意的中国画,而随时代不断改变的服饰如同一份值得珍藏的具有历史意义的瑰宝。

中国封建礼教中有这样一个明显的特点,男女有别,还明确提出男尊女卑。(1)“外内不共井,不共湢浴,不通寝席,不通乞假,男女不通衣裳”(《礼记·内则》),其中的透出一个很明显的观念,那就是男女的衣服是不能互相穿戴,男的不许穿女的衣服,女的越加不能穿男子衣服。所以,女着男装在中国长期封建社会中,是较为罕见的现象。
史书有记载最早喜欢穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。“末喜冠男子之冠”,明确说明末喜喜欢戴男人的帽子。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色,薄于德,女儿行,丈夫心。”从师古话可知,末喜有男儿一样的气魄,不甘于后宫生活,喜欢男人装扮,是女着男装的先行者。
而后,《新唐书·五行志》中记载:“高宗尝内宴,太平公主紫衫玉带,皂罗折上巾,具纷砺七事,歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官,何为此装束?”从另外一些史实资料我们可以证实,不仅仅只有太平公主如此玩耍,大量王室女眷也热衷男装。《新唐书·舆服志》有记载:“中宗时,后宫戴胡帽,穿丈夫衣靴”这是武则天统治之后,恢复大唐王室国号的唐中宗时的景象。(3)
元曲中也出现过大量的女着男装的现象,像戏文里唱的祝英台,邓丽君,女驸马,花木兰等等,也都是以男装出现的,由此我们可以大胆推测,在元朝的社会背景下,就有女着男装的现象存在。
而到了20世纪,站在时尚前沿的青楼女子引领着时尚的风潮,有历史记载,这些青楼女子曾多次身着男装坐在马车上。在这样的社会背景下,青楼女子就是走在时尚的前端,掌握时尚的风潮,在此条件下,人们的意识也在不停的改变。

女权意识
在封建社会的背景下,女子没有自己的地位,所以他们的内心非常希望自己能够跟男子一样平起平坐,缠足守节的传统服饰,不仅仅束缚了女子的行动,同时也束缚了他们的思想,服饰其实就是他们身份的象征,他们希望男女平等,在原有的基础上,提升自己女性的地位。如同唐代的胡服,女子穿上这样的服饰与男子一起****武,众所周知,在唐朝的时候,女性的地位相对于之前之后都是比较高的,与男子所差无几。所以,女权意识是女着男装的一大原因。

中国古代女性的服装其实就是他们思想和行动被束缚的一个标志,封建礼教的摧残更是把中国古代女性囚禁思想牢笼里,女性通过自己服饰上的改变,就是想追求个性独立的表现,是对礼教的叛逆,也是对封