文档介绍：读《狼图腾》有感能够在自然式微,物种迅速减少,人类社会的精神和性格日渐颓靡和雌化的今天,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说,是我们的幸运。千百年来,占据正统主导地位的鸿学巨儒,畏狼如虎,憎狼为灾,汉文化中存在太多对狼的误解与偏见。感谢作者通过30余年的研究与思索,写出了这部关于人与自然,人性与狼性,狼道与天道的长篇小说。如今正值中国社会转型,而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时,作者姜戎终于为他这部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号,最终完成了他再现“狼图腾”使命的意愿。本书由几十个有机贯连的“狼故事”一气呵成,情节紧张激烈而又新奇神秘。那些如精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙运用;狼的团队精神、家族责任感及狼族中的友爱亲情;狼的视死如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系以及倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。无一不使我们联想到人类,进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?于是我们不能不追思遥想,不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史叩问:华夏民族的龙图腾是否从此揭秘?从炎黄时期开始直至今天中华文明从未中断过,长达5000多年的历史延续中,似乎中华文明兴衰发展的特殊规律直到现在还隐藏在“偶然事件的堆积里”。那这个客观规律是什么呢?咱们来看看历史:从三皇五帝到夏商,均为奴隶制社会形态,从事着半牧半农的社会生活。他们具有凶猛的战斗性格和卓越的军事才能,与恶劣的自然环境和敌人抗争以保卫自己的子民和家园;为了能在恶劣的环境中生存繁衍下来,除了狩猎外开始农耕,创造相对安定的劳动生产条件,以生产供应充足的生活资料来满足生存发展的需要。随着农耕带来的生活资料的逐渐丰富,使统治阶级产生了不思进取的安逸腐化,加剧了社会矛盾,直到公元前11世纪周武王伐纣,取代商朝建立了长达800年的西周王朝,中华文明开始进入了奴隶社会向封建社会的过渡时期。同样,到了西周末期,长期农耕和平环境,使得君王荒***无度,玩物丧志,烽火戏诸侯,被申侯联合犬戎族所灭,开始了春秋战国时期。至于之后秦始皇横扫六国统一华夏直到今天历史的演变和发展就不一一累述,从中我们可以发现各朝代更迭的一个共同点:随着生产力的不断发展带来的生活资料极大丰富,使得社会分配不均导致各阶层矛盾激化,最终演变为这样个现象,就是穷人起义造反,最后坐了天下,演变成新的富人,还是那一套国家机器,还是那一套去管理小民百姓,接下来就是新穷人活不下去了,又造反,又坐天下……这里要特别说明的是,从客观规律上看社会财富分配不均是外因。但促成分配不均的是人,人是造成社会更迭的内因,而人的性格又是内因中的主因。为什么这样说?性格对于一个人来说,是其能否成功和发展的决定因素,试想一个性格软弱的人如何能够振臂一呼,带头造反呢?引申开来,可以发现这样一个规律:一旦一个民族或群体性格中的羊性太强于狼性,就会受到他族或其他群体入侵,山河破碎,任人宰割;一旦狼性太强于