文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse世界现代艺术史当人类历史迈入20世纪的门槛时,艺术也进入了一个全新的时代。随着美的宝座地位逐渐被丑、变形、怪诞、断裂等范畴所取代,随着哲学以深层意识中种种隐蔽力量和对人之巨大创造潜能的揭示和鼓励,艺术也进入了一个充满变革、标新立异、风格多元和个性突出的时期。进入20世纪的人,是蔑视一限制和不承认一切限制的人,他们不着于一隅,不固守传统,“反叛”成为一个真正的艺术家的标志。他们开始从各种文化中汲取为我所用的东西,从史前洞穴艺术、原始人和儿童艺术、乱涂乱画的艺术和精神病患者的艺术中得到灵感和鼓舞。向原始的回归,并不是向原始文化的回归,而是向着人类心理结构中沉的更深、经历更久远的慢变因素的回归。因为现代人不仅对异国艺术感兴趣,他们还从儿童艺术、梦境以及精神病人的艺术中获取灵感。是什么东西近使现在代人致力于对心理深层的东西的开发?仅仅是学术上的好奇,还是一种怀旧的情结诱使他们去想象和再现自己的过去?是由于对现状的不满,还是由于他们对未来的不确定性的焦虑,以致近使他们沉迷于过去以寻求某种安全和保护?对于这些问题可以作出种种假定。现代人困难的生存(与自然的脱离使其感到窒息,机器的速度和节律使其劳累,机器造成的工作单调使其焦虑、脆弱、多疑),迫使他发展出种种简单的原始的形式——如果他想表达出自己对世界的视觉形象的话。现代文明对自我本能的侵吞产生出一般反作用力,致使“本能”被罩上一层灵光,有了原始的雄神奇之力,足可以使现代人在刺激的***中忘掉痛苦。现代人对文明的不满和恐惧如果说原始人的恐惧是针对外部物理世界,,,这似乎只是一种怀旧病,谁不热切地希望自己的生活再来一次呢!当人们在死神面前感到绝望时,,自从人类文明踏进现代的门槛,它就似乎不断地为”人性”本身制造敌人,人类每一次重大发现以及由此引起的重大变动,都似乎在同自己作对——似乎在存心算计自己,,,,仅仅在原地转圈是无法冲破这个网络了,只有采取一种极端态度,运用一种完全不同的方式,:人的本性是善的,,——一个相对性的概念人究竟是爱美还是爱丑?是追求平衡还是追求非平衡?是重视结果、目的还是重视到达结果之前后的过程?,其答案似乎相当简单:爱美之心人皆有之,丑的东西则使人厌恶;平衡、和谐和对称的东西使人感到安全、平静和舒适,非平衡的东西使人感到危险、动荡和眩晕;谈到过程和结果,在这个追求经济和效率的时代,谁不愿意尽快达到预定的目的,而把“过程”一再延长