文档介绍：浅谈中西文化的差异从“狗”一词探讨【摘要】:木文通过描述狗在屮西方的地位,阐述屮西方人分别对待狗的态度,指岀中西方文化的差异性,并分析了这一差异的原因,从而使我们更好的学习西方文化,避免因语言上的差异而造成错误。【关键词】:中西方,狗文化,差异性引言:随着全球经济化的发展,世界各地的文化交流也越来越广泛,跨文化的交流在今F1也成为潮流,通过交流,越來越多的人也逐渐意识到语言的文化差异和重要性。语言是人类通过后天社会语言环境的触发而习得的一套知识。[1]语言是文化的一部分,是人们传递思想,进行交流的重要文化载体。中曲方都有悠久的丿力史和文化遗产,但是不同的民族,不同的国家,因地理位置、历史因素、传统文化的不同,对同一种事物的看法也会有不同,对于“狗”这个最普通不过的一个词语,在中国人和西方人的眼中也大相径庭。狗是人们所熟悉的一种动物,随着近几年宠物狗在屮国某些大城市的兴起,宠物狗频繁的出现在公众的视野中,养狗也成为某些家庭生活的一部分。但反观西方,养狗之心更其,虽然中西方对狗的态度越累越趋近,但是从历史的发展长河来看,中西方存在明显的差异。背景分析:在屮国的历史上,狗的地位是低贱的,社会作用也比较小。在封建社会,社会等级严重,连祭祀所使用的贡品也有等级划分。天了祭祀可以杀牛、羊、猪,诸侯民百姓除了杀鸡以外,就只能杀狗。[2]可见在古代,狗的地位是很低的,基本上只能处于替代品的地位。商周时期,中国的食狗之风在北方兴起,到战国秦汉时期逐渐走向高潮,整个社会,无论是上层统治者,述是下层平民,都喜欢食用狗肉。《孟子•梁惠王上》言:“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”上个世纪80年代在长沙马王堆汉墓出土的随葬品屮,就冇多种用狗肉烹制的菜肴。由于礼崩乐坏和豢养的家畜日益增多,到战•王制》“士无故不杀犬豕”的规定就没有什么约朿力了。荆轲在燕国时,“爱燕之狗屠及善击筑者高渐离”。狗屠的出现,说明社会上普遍养狗,食用狗肉的人群也在扩大,不再仅仅是贵族了。只要有钱买肉,人们即口J食肉,狗肉开始进入普通民众的饮食生活。以至于影响了邻近的一些国家。2002年5月,韩日两国共同举办第17届世界杯,这也是丿力史上第一次由两个国家联合主办这项赛事。当时狗肉是韩国菜中的一大美味,也是韩国餐桌上必不可少的传统佳肴。韩国人吃狗肉,历史悠久,“清炖狗肉滋补汤”早已名扬天下,以狗肉为主料而制成的一系列韩国狗肉美食也成为了韩国饮食文化的一部分。因此韩国曾计划在世界杯期间推出独具风味的“狗肉大宴”,结果遭到欧洲运动员的强烈反对,因为在欧洲,狗是人们宠爱的生灵,他们认为杀狗吃狗肉是很不人道的,为此,韩国政府不得不要求国民改一改吃狗肉的习俗。事情最后不了了之,世界杯照开,韩国人狗肉照吃。可见屮国食狗之风的影响之广。在屮国古代,狗除了可用来食用以外,基本就是看家,因此从古代开始“看门狗”的称呼。而且主人可以随意的打狗,无论是教训还是发泄怨气。《列子》屮有一篇《杨布打狗》:杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。2010年11月,网上出现一条叫《令人发指,一群90后男女街头活剥小狗》的网帖,曝出血腥一幕。照片中,几个年轻人在杀狗现场撕扯狗腿和皮毛。述冇一张照片上,3个青年张开血淋淋的双手,做