文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse袃Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse薁蚁莈羈明证法师:基础佛法修学的次第与方法薆芁羄护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:明证法师发布时间:2011-2-1514:03:29繁體版 蒈蒆肁我常说修行者应该明确四个大问题,即方向、道路、次第、方法。方向者,修出世间法,而非修世间法。出世间法者,解脱与成佛。道路者,走大乘成佛之道,而不走小乘个人解脱之路。次第与方法,是今天要讲的主要内容。羆肂羂大乘佛法的修学为十信、十住、十行、十回向、十地以及等觉、妙觉共五十二个次第,可分五位:薀袈蒆1、资粮位。从初信位到第五住,广泛修集福慧资粮,为断我见、戒禁取见及疑见等三缚结作准备。从初住到第五住,分别熏****布施、持戒、忍辱、精进、禅定。莅螂羇2、加行位。即第六住,此乃大乘真见道前之加行,非进入初地之加行。主要熏****大乘人无我之智慧。分别有暖、顶、忍、世第一等四种加行。若加行圆满即可进入第七住真见道位,成为始觉菩萨。薁羇膁3、见道位。有真见道和相见道两种。第七住为真见道位,第八住到初地之入地心皆为相见道位。初地之入地心为大乘见道位之圆满位。大乘见道位很宽,从最初真见道的第七住一直到初地的入地心都为见道位所摄。袄薂聿4、修道位。从初地的住地心到等觉。荿荿膈5、究竟位。即妙觉,即成佛。芄芃螆我这里说的基础佛法,指最初的两个大位次,即资粮位和加行位,而重点是初住到第六住。因为绝大部份人修念佛法门并发愿往生极乐净土,所以下面多以念佛为例。其实道理是相通的,一个明白了,其它也就明白了,关键在于实践,若不肯下一番功夫,只图表面潇洒,优哉游哉,永远只是佛法中的匆匆过客,不能获得真实利益。蒀蒇芁一、基础戒定慧蚃羃蒀(一)基础持戒:认真忏悔、勇受五戒、慎护不犯。蒁薆袀1、认真忏悔。认真忏悔是惭愧二善法的具体落实,相当于把脏的容器清洗干凈。具体方法是,1逐一回忆从小到现在杀盗***妄酒五个方面所造之业,写下来,在佛前发露忏悔。2盗业若有机会还就要赶快还,口业若当事人还在,就要去赔礼道歉,解怨释结。其它业也是一样。通过忏悔不仅能了解自己,能认识因果,还有助于发起出离心和菩提心。如何忏悔,可在计算机搜寻“如来藏讲堂博客”,参看诸居士之修行日记。莆螃薅2、勇受五戒。三归后要学****五戒,勇敢地去受五戒。五戒可以保护修行人,但不能保护不受戒的人。受不受五戒,违反了都有因果报应。受了会有惭愧心,会忏悔,不受则没有惭愧心,不懂忏悔。忏悔能消业,不忏悔则不能消,不消则必受果报,受苦无穷。艿羈莁3、慎护不犯。受了戒要会护戒,如护眼珠。莫以善小而不为,莫以恶小而为之,虽小小戒亦不犯,如不说别人过错,不说无意义的闲话等。少说一句话,多念一句佛。护戒的最好方法是精进念佛。螆蒄袁(二)基础修定:对治昏沉、克服散乱、功夫成片。莀肆莇1、对治昏沉。一念佛一诵经就困,主要原因是没有发起强烈的出离心和无上菩提心,不能勇猛精进。如果有一件重大事情发生了,人人都会很有精神。学佛真的是人生最大的事,若能如此认识,则能排除不急之务,放下无谓杂事。芅羀莃(1)为对治昏沉,要少吃饭,八成饱即可。晚饭最好不吃,若吃的话,只吃一些蔬菜、水果就好。蒁葿蒁(2)昏沉严重的人,多经行念佛、大声念佛;可站着诵经甚至慢慢经行诵经。尽量不打坐,若打坐,则一定在最有精神的时候打坐。蚅蚁芁(3)最快最有效的方法是一日夜24小时精进念佛。一次以后停几天,然后再来一次,这样几次以后就不容易昏沉了。若要效果更好,则要再加时间,36小时或48小时。在这个时间内,要坚持到底,无论如何也不睡,最后困极了的时候,不可以坐下来,要大声经行念佛。艿薇聿2、克服散乱。人的一般状态就是散乱状态,心如猿猴,到处攀缘,不肯安静,耐不住寂寞。怎么办呢?肄蒁莆(1)确定本修法门。若修多法,而不分主次,必不与修定相应。定的意思就是“心一境性”,只攀缘一个目标。若念佛,开始时只念一尊佛,直到念一尊佛贯穿始终时,为了巩固和扩大定的能力才渐渐学****次第念两尊佛或多尊佛。芀蚆蒁(2)明确专修与兼修。这里先说专修。薃膁蒈1确定专修时间。一者每天早晚设立固定时段专修,一般是起床后和睡觉前。忙者从最少十分钟起步,逐渐增加,不必冒进。若有较充裕的自由时间,则从半小时起步。巩固以后,增加一分钟至五分钟;过一段时间巩固以后,再增加一分钟至五分钟,不必一下增加很多。大部份人可以根据自己的情况增加到早晚各一小时。退休者等可以专修更多时间。但时间最好只增不减,这样会总有进步感,受到鼓励。万一遇到偶然情况临时不能完成专修,以后有时间能补就补,没法补也不必懊悔。因为还有兼念在保证正念不失。莂肈薇2确定专修处所。家中有佛堂最好,没有的话,在任何较安静而