文档介绍：蚂知识蚀1合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。蒅——《老子》肃2桃李不言,下自成蹊。【解释】:。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。【出自】:《史记·李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以喻大也。”螂3操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙》【大意】练****一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。螇【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。***4凡事预则立,不预则废。【解释】:预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。,闻者足戒。(《诗经·大序》) 1)就是指指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任,)指提意见的人只要是善意的,即使提的不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)【解释】:意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。,哀民生之多艰。(屈原(离骚》),寸有所长。(《楚辞·卜居》),谦受益。(《尚书》莆11人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》),唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》),后事之师。(《战国策·赵策))解释】:师:借鉴。汲取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。,犹未迟也。(《战国策·楚策》),百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》),人以群分。(《易经)),必先利其器。(《论语·卫灵公》)释义:工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。,勿施于人。(《论语·颜渊》),匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》),思而不学则殆。(《论语·为政》),小人常戚戚。(《论语·述而》,必有近忧。(《论语·卫灵公)),行必果。(《论语·子路)),无则加勉。(《论语》),孰不可忍。(《论语·八佾)) 释义:是(这个)可忍,孰(哪个),还有什么不可容忍的呢?,不耻下问。(《论语·公冶长)),而知也无涯。(《庄子·养生主))释义:“我们的生命是有限度的,而知识是没有边界的。以有限的生命去追求没有限度的知识,就会弄得很疲困。”,百年树人。(《管子·权修》),生于淮北则为枳。(《晏子春秋》)-释义:橘树生长在淮河以南就是橘树,,穷则独善其身。(《孟子·尽心上)),失道者寡助。(《孟子·公孙丑)),亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》),朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子·劝学))螅【注】锲:镂刻。舍:停止。薁袇【释义】刻几下就停下来了,腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去,金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废,要目标专一而不能三心二意。,溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》),则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记)),不成器;人不学,不知道。(《礼记·学记》),不如退而结网。(《汉书·董仲舒传》),焉知非福。(《淮南子·人间训》),谬以千里。(《史记·太史公自序》),必有一失;愚者千虑,必有一得。(《史记淮阴侯列传》),忠言逆耳利于行。(《史记》),大礼不辞小让。(《史记·项羽本记》),我为鱼肉。(《史记·项羽本记》),一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》),水滴石穿。(班固《汉书》),人至察则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)释义:现在有时用来表示对人或物不可要求太高。,金石为开。(范晔(后汉书·广陵思王荆传》)【释义】:精诚:至诚,诚心诚意.。指人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。同“精诚所加,金石为开”。,其实难副。(南朝宋·范晔