文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse袁读《新教伦理与资本主义精神》薆年末阅读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。本书共分五章,第一篇《问题》中包括“宗教关系和社会分层”,“资本主义精神”和“路德的天职观念”;第二篇《制欲基督新教的职业伦理》有两章,分别讨论了“世俗禁欲主义的宗教基础”和“制欲主义与资本主义精神”。下面是本次读书的一点想法称述。薆书的开头是以一个统计的数字来开题的,他提出一些惊奇的事实,那就是资本家,企业经营者,高级熟练劳工以及各项专门人员,大多数是基督新教教徒。他的调查的结果也反映天主教徒与新教徒在职业分类的差异。他的学生也曾作过一次调查,调查结果表明新教徒进职业学校的比例远高于天主教徒。这就引出了关于宗教和资本主义的调查。袂接着韦伯就宗教和资本主义的内容提出了一系列引导他调查下去的问题:宗教到底在西方处于什么样的地位?宗教对资本主义精神到底有多大的影响?为什么西方人把宗教视为至高无上的价值。甚至不惜生命也要护卫其信仰?荿从西方宗教历史制度来看,中古时期宗教的力量在西方是一种强制的,高度服从的制度,他渗透到社会生活的各个层面,几乎没有一样活动能逃离宗教的管制,要么是在机制上,要么是在精神世界观上,都有宗教力量的影子。因此,宗教也提供了一种西方的文化世界:即社会生活中的宗教道德和伦理基础,人们摆脱了经济上“传统主义”的束缚,看起来对所有系统,特别是宗教传统的怀疑,可是我们应该注意到一个“常为人所遗忘的事实”那就是“宗教改革只不过是以一种新的控制代替以前的控制”。基督新教用一种对于公私生活实实在在无孔不入的自然方法取代以前天主教常常流于形式化的控制。据资料记载,16世纪,17世纪的新教地区这种控制达到极致,甚至不得任意嬉笑和喧哗。但韦伯随后追问“为何当时经济最发达的瑞士,荷兰,英国等地方,却都一一改信新教。宁愿接受这种清教徒的专制呢?”这种“英雄主义”的心态为何会出现?又存在着宗教与经济之间的何种关系。韦伯在随后的章节中都有细述。蕿在解释一系列疑问之前,韦伯首先解开了一个疑点“新教徒占有较多资本,是不是继承而来的”。他表示不可否认这样一部分的现象,但还有更重要的原因存在,如天主教徒与新教徒对教育态度的差异,对职业选择上的偏好等。事实上,这种教育培成的心理上,精神上的特征,尤其由故乡及家庭的宗教氛围所限制的教育方向,决定了他们的职业上的选择以及其后在职业上的命运,而这种教育方法或者手段其实是一直根植于其宗教理念的。除此之外,韦伯认为政治上的情况也有相当的影响,当某些民族被拒于政治参与之外时,他的经济企求心会更加的充足,犹太民族和印尼华族都是典型例子。而历史的事实又都明显表示“新教徒不管是统治阶级还是被统治阶级,也不管是多数还是少数,都有朝向经济合理主义的特别爱好,而天主教徒则没有这些方面的特征”。也就是说新教徒从根本上就附有资本主义精神的特征,这不是一时一事而得出的结论,是历史文化内在持续性的特征,也是以后资本主义发展的一个重要理据。蚆那对于到底什么是新教和天主教的“特征”,韦伯认为大部分的解释都流于表面的刻薄和对异己的批判,天主教和基督教也未免于此。一位学者描述到“俗话说的好‘丰食与安睡不可兼得’,而新教徒较喜丰食,天主教徒则偏好安睡。”但韦伯认为事实的情况却并非像这位学者描述的那