文档介绍：霍桑《红字》中针线意象的文化读解
陈榕
内容提要纵观《红字》的批评史, 批评家大多没有能够对小说中针线这一饱含文化和象
征意义的符号给予足够的关注。事实上, 针线这一意象已经和海丝特的性别角色以及阶级身份
紧紧地联系在了一起。霍桑塑造海丝特时, 让她以针线为生获得了经济上的独立, 寻找到了自
我存在的价值, 一定程度上摆脱了男性意识形态的束缚, 但同时却也淡化了她形象的颠覆性,
模糊了由她的“堕落”所带来的阶级身份以及性别身份越界的问题。
关键词针线红字阶级区隔父权主义意识形态
1995年, 好莱坞电影商投巨资翻拍了了健康的红晕。稍微对美国文化有所了解的
美国小说家霍桑的经典名著《红字》。①小观众, 马上就可以从海丝特的身上辨认出清
说原著《红字》开场于沉郁的监狱大门门晰的文化符号———她是按照美国文化中边疆
口, 海丝特已经是个“罪人”, 怀抱私生女性的形象塑造出来的。
女, 正在等待清教社会的宣判。在影片中, 在《红字》的原著中, 海丝特赖以维
女主角的第一次亮相, 却是在马萨诸塞殖民生的方式是帮人做针线。而电影中的海丝特
地的码头, 展现了类似于《红字》前传的则经营着一个小型农场。很显然, 导演并不
故事: 我们看到海丝特怀着憧憬跨洋而来, 认为海丝特以做针线为生关乎小说主旨, 是
一边等待丈夫齐灵渥斯来与她会合, 一边谢不能加以删改的细节。电影版《红字》虽
绝了人们的好意劝诫, 选择了靠近海边的一然受到了许多批评家的诟病, 如认为生硬地
幢离群索居的小屋, 买下了两个奴隶后开始添上印第安人暴动的情节; 给《红字》这
了自耕自种的生活。②在抒情的画面中, 海部正剧加了个大团圆式的庸俗结尾等等, ③
丝特挥舞长鞭驾着马车穿街而过, 脚蹬长靴却很少有评论家对电影修改了小说中海丝特
搬动着各种重物, 在泥泞的田地里耕种, 因的谋生方式提出过异议。比如《剑桥美国
为海风的吹拂和阳光的照射, 她的脸庞带上文学史》主编萨克凡· 伯克维奇注意到
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外国文学评论 No. 2, 2007
“霍桑的海丝特就像一个维多利亚时代的女女的存在或她的法律身份在婚姻中被搁置
裁缝一样, 靠做针线为生, 而影片中的海丝了, 至少说是被合并入了丈夫的存在之中,
特则是一个奋力向上的单亲母亲, 经营着一与他成为一体。”⑦如果丈夫丧生, 妻子能够
个小农场。”但他认为两者本质一样, “两通过继承丈夫的财产, 获得生活保障, 然而
个例子都说明了个人独立这一标准。”④笔者一旦她背叛了婚姻, 丈夫有权利将她逐出家
却以为, 虽然在电影里与小说中, 海丝特均门, 剥夺她分享财产的权利。海丝特曾经受
通过自己的劳动实现了自食其力, 但对于到该法律体系的“保护”, 享受着丈夫罗
《红字》这部小说来说, 针线绝不仅是海丝杰· 齐灵渥斯为她所提供的物质保障。不过
特手中赖以谋生的工具。霍桑将小说转折性在她与丈夫失散后, 却犯下了当时法律所不
的第五章定名为《海丝特做针线》, 并用大容的通奸重罪, ⑧生下了私生女, 在这样的
量