文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse聿如何不断使自己成长以便从容面对无常,解除‘相爱'所引起的种种苦恼?这个问题最简短的答案就是:彼此相扶相携,共同‘各自'完成自己健全的人格。袇注意!是‘各自'完成健全的人格,不是‘代替'对方完成—或者,更贴切地说:不是‘强迫'对方完成自己理想中的‘健全人格',这种行为只是在要求对方满足自己的欲望、要对方来取悦自己;这种要求所产生的将是‘求不得苦'。因为,事实上,每个人的人格和成长都必须亲身亲力去完成,其他的人充其量也只能指示或提携、鼓励他,绝对不可能反客为主,取而代之。薅如果用佛教中通用的术语来诠释这一段话,那就是:把每一个你所爱的人当做‘同修'。在家庭关系中,把亲人、家庭成员当做是‘同修';在夫妻、情侣关系中,把丈夫(或妻子)或者你的伴侣当做‘同修';在与朋友的交往中,把友人当做是‘同修'......同修—就是‘一起修行的同伴';也就是‘彼此互相勉励,一起修正改善自己的言语、思想及行为,使人格不断提升、朝向完美、健全人格而共同努力的伙伴。'蒁由于篇幅有限,在这里我们只以在各种感情关系中最为纠缠不清,兼且引起种种悲剧、苦果的爱情为例,进行较具体的讨论。同时,引用中国前总理周恩来及邓颖超夫妇所提出的夫妻之间‘八互',来说明在感情中共同成长。虽然,这‘八互'是为夫妻关系而提出的,却也同样适用于其他人际关系中。接下来,让我们一起看看:何谓‘八互'?膈‘八互'就是:1、互敬2、互爱3、互信4、互勉5、互帮6、互让7、互谅8、互慰。莇两个人同在一起共处的首要准则就是‘互相尊重'。少了这一点,也就可以不必再谈人际关系了,何况是必须朝夕相对的夫妻呢?唯有在互相尊重的前提之下,才有彼此沟通的可能。俗语说:‘人心隔肚皮'。我们既没有神通或超能力,也没有可以看到别人内心所思所想的‘***眼',一旦缺乏沟通,该如何使步伐共同、目标一致?脚步不一样、目标不一致,争执、口角在所难免,那时将会变成互相伤害、彼此拖累,还谈什么‘同修'?莆‘互敬',可以说是在给自己和对方留一个空间;一个彼此都可以自由思想、自由生活,并且自由地表达自己的向往和理想的空间。这个空间使得彼此可以自在交流、沟通,听听对方心里的声音,也让对方听听自己心中的话。继而,才有可能通过这种心灵对话而达到彼此拥有共同的意愿,而其余‘七互'也才有可能实行。薃由于‘互敬'而达到心灵的交流之后,我们体会到对方和自己一样,有著人格上的优点,也有著人性上的缺点;对方也和自己一样,深切期望并且正在努力提升自己。因此,真实地感受到对方也是一个这样有血有肉、有哭有笑的人,一个真诚、良善的好人,达到了‘有难同当,有福同享'的要求,也就是‘互爱'—即‘互相关怀'。这样的‘互相关怀'也才可以说是真正的‘彼此相爱'。薀我们甚至可以这么说:真正的相爱应该是在互相欣赏、互相了解的基础上才有可能发生。如果只是单纯的男追女、女追男,或者你死抓住我不放,我也死缠著你不走的话,与其说这是‘相爱',还不如说是‘相害';与其说是‘爱情',倒不如说是‘爱欲'。螆所以,真正的感情自然会令双方‘互相信任'。若不,那岂不是彼此猜疑、嫉妒,哪有宁静?这样一来,不仅不能相互成为‘彼此各自完成健全人格的同伴',反倒还要变成‘彼此怀疑、仇恨,各自破坏自己原有良好人格的毒药'了!肆无