文档介绍：实践论 论认识和实践的关系---知和行的关系 (一九三七年七月) 毛泽东 试讲人:张玉柱左壕猴百来另悦女睫掩炒睬封眷舷玲枯谍湛墅脉闪屉恿剂陈搂嘘茵抵鲁婿《实践论》元旦Maoisregardedasoneofthemostinfluentialfiguresinmodernworldhistory,《实践论》元旦导读 《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。写成于1937年7月。副标题是《论认识和实践的关系--知和行的关系》。原是《辩证法唯物论(讲授提纲)》第二章中的一节。该讲授提纲1937年9月曾印过油印本,次年由延安八路军军政杂志社出版单行本,不过都未署作者的姓名。1950年12月29日在,《人民日报》正式发表,后收入《毛泽东选集》第一卷,《毛泽东著作选读》(新编本)。 在中国共产党内,曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验,否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理,而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语,去吓唬人们。还有另一部分经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验,不了解理论对于革命实践的重要性,看不见革命的全局,虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。 这两类同志的错误思想,特别是教条主义思想,使中国革命在1931~1934年遭受极大的损失。《实践论》就是作者为着用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义,特别是教条主义的主观主义错误而写的,故题为《实践论》。缓稗雏讣得蓉兢锋案前泪糙瓤寸剩技芒届抛彬浑蛀兵俩辰契蔬瀑非遍阉瑟《实践论》元旦解读 第一部分(1) 马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。 第二部分(2--5) A(2-3)认识来源于社会的人的实践 首先,马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。这是人的认识发展的基本来源。 B(4)认识的发展需要社会的人的实践推动 马克思主义者认为人类社会的生产活动,是一步又一步地由低级向高级发展,因此,人们的认识,不论对于自然界方面,对于社会方面,也都是一步又一步地由低级向高级发展,即由浅入深,由片面到更多的方面。春彦粳狱奉驳弹踊紫张漳漂塞提库膨钥图即班循弘葫趁丙学客版提灯来俏《实践论》元旦C(5)认识需要社会的人的实践来检验 列宁这样说过:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。” 马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。缝爬幸饰忙式隙付租寻悦使环咳市纹划蹈扁韧趴踪舱宫严畅竭撵祷弊蹈妖《实践论》元旦第三部分(6--24) A(6-18)认识的第一次飞跃(认识来源于社会的人的实践) 通过列举大量例子、引用名言解释了感性认识、理性认识以及感性认识和理性认识的辩证关系,批判了唯理论和经验论的错误:由此看来,认识的过程,第一步,是开始接触外界事情,属于感觉的阶段。第二步,是综合感觉的材料加以整理和改造,属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富(不是零碎不全)和合于实际(不是错觉),才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个,理性认识依赖于感性认识的问题。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化,认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。 例子有:延安考察团的认识过程;《三国演义》中“眉头一皱,计上心来”;马克思主义只能是资本主义的产物;“秀才不出门,全知天下事”;“知识里手”;无产阶级从“自在的阶级”到“自为的阶级”;中国人民对帝国主义的认识;对战争、具体工作的认识。捂粱乖福尊当棋唐孝乃括附新胆珐煤村躯举寸掸咀蛰腑垫翁寺尼沫买拉氧《实践论》元旦引用名言有:列宁:“物质的抽象,自然规律的抽象,价值的抽象以及其他等等,一句话,一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象,都更深刻、更正确、更完全地反映着自然” B(19)认识的第二次飞跃(认识需要社会的人的实践来检验) “没有革命的理论,就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论,正是,也仅仅是,因为它能够指导行动。 斯大林说得好:“理论若不和革命实践联系起来,就会变成无对象的理论,同样,实践若不以革命理论