文档介绍：虿薅持守真理的见证节莀{\Section:TopicID=187}在分别出来的学****上持守神儿子的见证荿当教会遇上了属灵混乱的日子,最可怕的不是从教会外面所加给的压力,那怕它是从政权来的压力。真正使神儿女感到可怕的,却是流传在教会中的那些似是而非的道理。它们在暗暗的生发敌挡真理的作用,甚至要瓦解真理的内容,而以人的思想潮流来代替真理,或是以真理以外的东西渗进神的真理里,把真理腐蚀了。薇使徒时代的末期,这些现象已经发生了。所以教会的历史满了这些记录。在天主教统治欧洲的中世纪,真理可以说是完全给埋没了,结果造成了黑暗时代。就是在欧洲文艺复兴以后,一直数算到现在,真理受蒙蔽的情形还没有完全过去。旧的创痕还在,新的伤害又不断的在神学的范围中出现。不信的体系那一边,从社会福音发展到「自由派」的神学。林林总总的主张,我们已经不必去说了。没有想到在所谓信仰纯正的基督教中,也在甚么甚么神学的大题目下,把神的永远旨意也涂上了黑漆,使神儿子的所是与所作在信的人心里也变成模糊不清。蚄撒但从来不肯给教会有平顺的路,不是在外面作出各种各样的敌挡,践踏与反对,就是在里面制造各种各样的混乱。外面的践踏并不能改变神儿女跟从主的道路,快两千年的教会历史已经证实了这一点,应验了主说的「阴间的权柄不能胜过她」(太十六18)。只是撒但在道理上混乱神的真理的作法,常使教会受一些亏损。它叫神的儿女只看见枝子,却看不见树。它也使神的儿女注意了溪涧而不留心江河。它不叫神的儿女不热心工作,它只是把工作的热情从主的身上挪移,转到一些好像是与主有关的事物上。比方说,以追求圣灵的恩赐来代替主;再次一点的,以参政及社会工作作为教会的重要功能;更次一点的,甚至以环境保护来代替神救赎的计划。……这些都是在近代的基督教中所出现的不正常,背后却是仇敌所作的工。我们并不是反对那些对社会有积极意义的工作,我们是反对把这些有意义的工作在教会中代替神,让溪涧遮盖了江河,枝子隐蔽了树。袀道理上的混乱既是历史性的难处,所以当这一类的混乱在教会中开始出现的时候,神就藉使徒向教会说了话,使教会知道如何去走出这些混乱的景况。约翰壹书特别指明要常住在主里面的持守,约翰贰书就向神儿女说明持守的实际操练。具体的说,就是如何在爱弟兄的基础上去分别那些出于敌基督的。爱弟兄是在基督里面作的,爱弟兄是有真理原则依循的,并不是为了爱而爱,把敌基督的也圈进爱弟兄的范围里。这样作就不是作在真理里。爱的成份是有的,但却不是在光里面的爱。膀作长老的写信给蒙拣选的太太莄读经的人都承认,老约翰这信是写给在当地(极可能是以弗所)的教会中的一个爱主的姊妹的。但是圣灵把这信收集在新约圣经中,这就超越了一位长老给一位姊妹的信的事实,而成了「圣灵向众教会所说的话」。所以中文圣经的小注说,「太太」或作「教会」,这是十分有意义的,而且是必须有的认识。因为一个姊妹当时所遇到的,也正是教会当时所遇到的。一个站在主那一边的姊妹的感觉,也就是教会在主面前的感觉。螂那时,其他的使徒都已经先后离世了,老约翰是当时硕果仅存的一个使徒。因年纪老迈,他也不再到各处奔跑,为神的国劳苦。所以他在所停留的地方的教会中,接受了长老的职分,继续服事众圣徒。所以他一面是使徒,一面也是一个地方教会的长老。因为他没有再在各地为主奔走,他的服事也格外显明在作长老的职事上。艿当时的教会所遭遇的难处极其深重;外