文档介绍：继承和宏扬
中华民族
优良道德传统
何为中华民族优良道德传统?
“追求人际和谐”:和谐的原则是什么?
“恪守诚信”:今天人们为什么不诚信?中国人怎么了?
“把道德理想的实现看作是一种高层次的需要”:高层次需要未必是迫切需要,这种提法意味着:人们可以强调在满足迫切需要满足后再考虑满足高层次需要。
“反映普遍性、共同性和一般性道德要求”:所有文明民族共有的优秀道德传统,而不是中华民族优秀道德传统。
需要探讨的问题
中华民族道德传统同其他文明社会的道德传统之间根本区别究竟在哪里?
传统何以丧失?断裂从何而来?
还有哪些传统在生活中发挥着作用,可以直接继承?
……
道德的本质
教材有关道德本质的规定
社会经济关系的性质决定道德体系的性质;
社会经济关系所表现出来的利益决定道德的原则和主要规范;
道德带有阶级性质。
道德的本质
内容,道德规范区别于其他社会规范的本质——无条件的义务、不可推卸的责任;
没有相应权利;
无论何种境遇;
形式,道德规范区别于其他社会规范的本质——对人的绝对命令。
不允诺任何现实利益的回报;
不提供任何诉诸理性的理由;
人是文化的存在
“文化不是被附加在完善的或者实际上完善的动物身上,而是那个动物本身的生产过程的构成因素,是核心构成因素。”
“我们的观念、价值、行动甚至我们的感情,如同我们的神经系统本身,都是文化的产物……。”(参阅[美]格尔兹:《文化的解释》,上海人民出版社1999年版)
动物没有文化
“低等动物的行为模式,至少在相当大的程度上,与它们的身体结构同时遗传而来,遗传信息源在很狭小的变化范围内指挥它们行动,变化范围越狭窄、越彻底,动物越低等。对于人类而言,与生俱来的是极其普通的反应能力,尽管这些反应能力有可能使人类行为具有极高的可塑性、复杂性和有效性,但很少得到准确的调节。没有文化模式──符号的有意义组织系统──的指导,人类的行为实际上是不能控制的,只是一些无序的无谓行动和感情爆发,他的经验实际上杂乱无章”。
如果没有文化
“人类的神经系统不仅使他们能够习得文化,而且,如果神经系统要发生任何作用的话,还可能要求他们去习得文化。与其说文化的作用仅仅在于补充、发展和延伸在逻辑和遗传上先于它的以生物体为基础的能力,不如说它更像是这些能力本身的组成部分。事实会证明,没有文化的人类将可能不是内秀但未完善的猿,而是完全无智力从而不中用的畸形。”(参阅[美]格尔兹:《文化的解释》,上海人民出版社1999年版)
西方文明:绝对命令来自上帝
基督教信仰使西方人民确信自己有某种无条件的义务,西方文化也因此形成“罪文化”的特征。
“宗教植根于一个基本的人类学事实:人类有机体对生物本能的超越”([德]卢克曼:《无形的宗教》,中国人民大学出版社,2003年第61页)。
在西方社会,宗教信仰危机主要是文明的危机。对个人,没有内在张力的精神世界不直接影响生命延续甚至不影响事业成就。但人毕竟是人,一旦在文明中孕育成人,就无法摆脱文明的“枷锁”。
“人生而自由,却又无往不在枷锁之中”(卢梭)。
中国文明:绝对命令来自内心
“以道德代宗教”(梁漱溟:《中国文化要义》,学林出版社,1987年)。
儒家思想之于中国人民的道德教化犹如基督教信仰之于西方人民的文明教化。所以,在当今世界,西方文明又称基督教文明,中华文明又称儒家文明或儒教文明。
儒家思想教化人民的特点:诉诸数千年中华文明所孕育的中国人的善良本性及其理性能力,启迪、发扬人的向上精神。