文档介绍：莂菩萨问明品第十薁尔时,文殊师利菩萨问觉首菩萨言:“佛子,心性是一,云何见有种种差别?所谓:往善趣、恶趣;诸根满、缺;受生同、异;端正、丑陋;苦、乐不同;业不知心,心不知业;受不知报,报不知受;心不知受,受不知心;因不知缘,缘不知因;智不知境,境不知智?”芆时,觉首菩萨以颂答曰:蒃“仁今问是义,为晓悟群蒙,我如其性答,惟仁应谛听。蒀诸法无作用,亦无有体性,是故彼一切,各各不相知。羀譬如河中水,湍流竞奔逝,各各不相知,诸法亦如是。肆亦如大火聚,猛焰同时发,各各不相知,诸法亦如是。薄又如长风起,遇物咸鼓扇,各各不相知,诸法亦如是。袃又如众地界,展转因依住,各各不相知,诸法亦如是。荿眼耳鼻舌身,心意诸情根,以此常流转,而无能转者。螆法性本无生,示现而有生,是中无能现,亦无所现物。薆眼耳鼻舌身,心意诸情根,一切空无性,妄心分别有。羁如理而观察,一切皆无性,法眼不思议,此见非颠倒。衿若实若不实,若妄若非妄,世间出世间,但有假言说。”蒇尔时,文殊师利菩萨问财首菩萨言:“佛子,一切众生非众生,云何如来随其时、随其命、随其身、随其行、随其解、随其言论、随其心乐、随其方便、随其思惟、随其观察,于如是诸众生中,为现其身,教化调伏?”莃时,财首菩萨以颂答曰:莃“此是乐寂灭,多闻者境界,我为仁宣说,仁今应谛受。芈分别观内身,此中谁是我?若能如是解,彼达我有无。芇此身假安立,住处无方所,谛了是身者,于中无所著。蒄于身善观察,一切皆明见,知法皆虚妄,不起心分别。蒂寿命因谁起?复因谁退灭?犹如旋火轮,初后不可知。蚇智者能观察,一切有无常,诸法空无我,永离一切相。羇众报随业生,如梦不真实,念念常灭坏,如前后亦尔。蒆世间所见法,但以心为主,随解取众相,颠倒不如实。薀世间所言论,一切是分别,未曾有一法,得入于法性。莁能缘所缘力,种种法出生,速灭不暂停,念念悉如是。”螈尔时,文殊师利菩萨问宝首菩萨言:“佛子,一切众生,等有四大,无我、无我所,云何而有受苦、受乐,端正、丑陋,内好、外好,少受、多受,或受现报,或受后报?然法界中,无美、无恶。”芃时,宝首菩萨以颂答曰:羃“随其所行业,如是果报生,作者无所有,诸佛之所说。螀譬如净明镜,随其所对质,现像各不同,业性亦如是。蒈亦如田种子,各各不相知,自然能出生,业性亦如是。莄又如巧幻师,在彼四衢道,示现众色相,业性亦如是。肁如机关木人,能出种种声,彼无我非我,业性亦如是。芀亦如众鸟类,从[穀-禾+卵]而得出,音声各不同,业性亦如是。羅譬如胎藏中,诸根悉成就,体相无来处,业性亦如是。蒆又如在地狱,种种诸苦事,彼悉无所从,业性亦如是。蒃譬如转轮王,成就胜七宝,来处不可得,业性亦如是。虿又如诸世界,大火所烧燃,此火无来处,业性亦如是。”蚅尔时,文殊师利菩萨问德首菩萨言:“佛子,如来所悟,唯是一法,云何乃说无量诸法,现无量刹,化无量众,演无量音,示无量身,知无量心,现无量神通,普能震动无量世界,示现无量殊胜庄严,显示无边种种境界?而法性中,此差别相,皆不可得。”膃时,德首菩萨以颂答曰:薂“佛子所问义,甚深难可了,智者能知此,常乐佛功德。肈譬如地性一,众生各别住,地无一异念,诸佛法如是。蒅亦如火性一,能烧一切物,火焰无分别,诸佛法如是。芅亦如大海一,波涛千万异,水无种种殊,诸佛法如是。蚀亦如风性一,能吹一切物,风无一异念,诸佛法如是。蒈亦如大云雷,普雨一切地