文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse莆念佛警策蚀念佛警策目次罿*卷上蒅o无量寿经膆o阿弥陀经蚁o观无量寿佛经莁o首楞严经腿o大方等集贤护经薃o文殊所说般若经螃o华严经兜率偈赞品葿o贤首品薈o坐禅三昧经莃o目连所问经薀o大智度论(龙树菩萨)薈o大乘起信论(马鸣菩萨)肇o十疑论(智者大师)肃o净业专杂二修说(善导和尚)薂o临终正念诀羀o念佛宝王三昧论(飞锡禅师)蒇o万善同归集(永明大师)袄o净土十疑论后序(陈瓘)蚃o念佛方便文(江公望)肈o劝人发愿偈(慈照大师)袆o莲宗宝鉴(优昙法师)薄o净土或问(天如禅师)蒀o答弟行远蒁o示月庭居士(楚山禅师)莆o念佛警策(古音禅师)莅o答湖州董宗伯(莲池大师)蒂o答张百户广湉蕿o与苏州刘居士罿o与江阴冯居士肅o与太仓王孝廉薃o答闻谷广印蚈o示大同蒈o警众螅*卷下莀o紫柏老人集(达观大师)肀o示念佛切要(憨山大师)袈o示净心居士薆o净土法语(幽溪法师)蒂o西方合论(袁宏道)膈o纪梦(袁中道)芇o答卓发之文学(无异禅师)芆o追顶念佛法(三峯禅师)蒃o净土偈蒁o结坛持往生呪偈(蕅益大师)螆o结坛念佛回向文肆o示念佛法门芁o示法源蕿o示王心葵膆o示郭善友蒃o答卓左车茶话莂o示丁耕野居士(截流禅师)螇o西方确指(觉明妙行菩萨)薅o念佛说(张光纬)芃o书净土约说后(翁叔元)莃o与茅静远居士书(思齐法师)肀o示禅者念佛艿念佛警策目次(终)。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡有三辈。其上辈者。舍家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念无量寿佛。修诸功德。愿生彼国。此等众生。临寿终时。无量寿佛与诸大众现其人前。即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。住不退转。智慧勇猛。神通自在。是故阿难欲于今世见无量寿佛。应发无上菩提之心。修行功德。愿生彼国。其中辈者。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。虽不能行作沙门。大修功德。当发无上菩提之心。一向专念无量寿佛。多少修善。奉持斋戒。起立塔像。饭食沙门。悬缯然灯。散华烧香。以此回向。愿生彼国。其人临终。无量寿佛。化现其身。光明相好。具如真佛。与诸大众现其人前。即随化佛往生其国。住不退转。功德智慧次如上辈者也。其下辈者。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意。乃至十念念无量寿佛。愿生其国。若闻深法欢喜信乐。不生疑惑。乃至一念念于彼佛。亦得往生。功德智慧次如中辈者也。节阿弥陀经薁舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗我见是利。故说此言。若有众生闻是说者。应当发愿。生彼国土。***观无量寿佛经蒄佛告阿难。及韦提希。诸佛如来是法界身。入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸佛正徧知海。从心想生。是故应当一心系念。谛观彼佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。想彼佛者。先当想象。闭目开目。见一宝像。如阎浮檀金色。坐彼华上。见像坐已。心眼得开。了了分明。见极乐国七宝庄严。宝地宝池。宝树行列。诸天宝幔。弥覆其上。众宝罗网。满虗空中。见如此事。极令明了。如观掌中。见此事已。复当更作一大莲华在佛左边。复作一大莲华在佛右边。想一观世音菩萨像坐左华座。亦作金色。如前无异。想一大势至菩萨像坐右华座。此想成时。佛菩萨皆放光明。其光金色。照诸宝树。一一树下。亦有三莲华。诸莲华上各有一佛。二菩萨像。徧满彼国。此想成时。行者当闻水流光明。及诸宝树。凫鴈鸳鸯。皆说妙法。出定入定。恒闻妙法。芄首楞严经虿大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。佛问元通。我无选择。都摄六根。净念相继得三摩地。斯为第一。薇大方等集贤护经芅贤护。彼善男子。善女人。端坐系念。专心想彼阿弥陀如来应供等正觉。如是相好。如是威仪。如是大众。如是说法。一心相续。次第不乱。或经一日。或复一夜。如是或至七日七夜。是人必覩阿弥陀如来应供等正觉也。若于昼时不能见者。若于夜分或睡梦中。阿弥陀佛。必当现也。复次贤护。譬如世间若男若女。远行他国