文档介绍：袈拿来主义膅【课文分析】薃课文共10节,可分为两个部分。薁第一部分,1-4节,“破”,批判送去主义。具体又可分为两个层次。蚀第一层次,1-2节,首先列举送去主义的表现。作者单举学艺上的东西为例:先送古董,再送古画和新画,进而送梅博士。援例行文颇带讥刺。古董远赴巴黎,但“终不知后事如何”,这是揭露当局借展览之名,行盗卖之实。几位“大师”“捧着”“几张”古画和新画,“一路的挂过去”,既很恭敬,又很气派,这是讽刺当局一面自轻自贱一面夜郎自大的畸形心态。作者说:“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。”“进步”是反语,奚落送去主义只是送去而不拿来终至无可送者的窘境。羄*看完送去主义的表现,我们要想一想,究竟是谁在不停地送去呢?毫无疑问,是“现在”的“中国”,进一步说,是当局,是国民党反动政府。再想一想,当局都送了些什么呢?从过去的钱款土地主权到今日的古董活人。如此则可领略到作者单举学艺为例的深意所在:当局只是送去而不拿来,终究落得一贫如洗的地步;作者对反动政府卖国求荣嘴脸的刻画可谓入木三分。到这里,我们可以弄清楚,送去主义是一个关于国际交往的问题,一个对外政策的问题;从广义的角度来理解,以可以说是一个文明冲突或文化选择的问题。蚃作者在列举送去主义表现的同时也揭示了其历史成因和本质。“中国一向是所谓‘闭关主义’,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是‘送去主义’。”显然,送去主义是列强武力征服的结果,在本质上是弱国丧权辱国的表现。而弱国无外交,因此,送去主义就只能是只有送去没有拿来,不可能是平等的往来:“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节,说道:拿来!”羂第二层次,3-4节,进而揭示送去主义的危害。一味送去而不拿来,我们的子孙必将沦落到“只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”的境地,这是亡国奴的悲惨处境。作者强调他们讨来的残羹冷炙不是“抛来”的,而是“抛给”的,不是天上掉下来的馅饼,而是强加于人别有用心的嗟来之食,是列强对弱国的政治、经济、文化的全面侵略。送去主义遗祸惨烈是因为“中国也不是”太阳,并不丰富,不可能大度,无法做到“只是送出去”。作者以尼采之发疯为类比,是在警告当局,同时对某些盲目自大的国人无疑也是当头棒喝。肈**至此,作者对送去主义的成因、表现、本质、危害作了鞭辟入里的分析和揭示,既然在文明冲突中所奉行的送去主义已被打到,那么,对于外来文化究竟该持何种态度呢?下文就必然由“破”转入“立”,提倡正确的做法。第5节在结构上起到承上启下的过渡作用。羇第二部分,5-10节,“立”,提倡拿来主义。具体又可分为三个层次。螃第一层次,5-7节,提出观点:“我只想鼓吹我们再吝啬一点,‘送去’之外,还得‘拿来’,是为‘拿来主义’。”接着作者对“拿来主义”的内涵作出解释:“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”要运用理性,要有所选择,要积极主动。指出“拿来”不同于“送来”。英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西,这些东西甚至引起了清醒的青年们的恐怖,因为这些是列强实施政治、经济和文化侵略的产物,是送来的。聿第二层次,8-9节,运用比喻论证和正反对比论证,具体阐述拿来主义者的做法。大宅子比喻外国文化或西方文明(这里的文化取其广义,包括器物、制度和思想诸层面)。作者