文档介绍：第三章  中国文化依赖的社会政治结构
一、教学目的: 了解中国古代政治结构的特点是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特点直接影响了中国传统文化的发展方向。因此在介绍“特点”的基础上探讨“影响”是本章的教学目的。
二、教学重点:
1、介绍中国古代社会政治结构的两大特点:一是宗法制完备,二是专制主义严密。 2、重点探讨宗法制度和专制制度对中国文化的正面影响和负面影响。
第一节     宗法制度的产生与确立
所谓宗法制度即血缘宗法制度,是中国古代解决职权和财产分配,维护世袭统治秩序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父系家长制演变而来的。根据现存文献和考古资料,中国古代的宗法制度产生于商代后期。
宗法制度的完备和确立,是西周建立以后的事情。西周宗法制度的创立者是周公。周公确立的宗法制度包括以下三方面的内容:
一是嫡长子继承制。
二是封邦建国制
三是宗庙祭祀制
一、嫡长子继承制:
国王的正妻所生的儿子叫“嫡长子”,非正妻所生的儿子叫作庶子。
从周公开始规定只有嫡长子才有资格继承王位。如果嫡妻无子,就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子。
嫡长子继承制的优点在于定名分,即王位早有归属,嫡长子只有一个,只有他有权占据王位,这就杜绝了兄弟之间为争王位而造成的祸乱。嫡长子继承制的弊端也是显而易见的,嫡长子继承王位是天经地义,他的贤与不贤不在考虑之列,哪怕他是个傻子照样继续王位。
二、封邦建国制
即分封制。是古代国君分封诸侯、巩固政权的制度。
把王族分封到各地做诸侯,使他们“受民受疆土”,对地方进行分区管理。诸侯在分封国内,享有世袭统治权,对天子承担服从王命,定期朝贡,提供军赋,护卫周室等义务。国
诸侯又按照天子的办法分封卿
大夫。卿大夫依此比例分封士。
家
三、宗庙祭祀制
宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结而发展起来的一种制度。核心是强调尊祖敬宗,家族本位。
据史书记载,周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙。
[七庙包括太祖庙一,文王和武王庙二,亲庙四。(亲庙包括高祖、曾祖、祖、父四庙)天子祭祀七代祖宗。]
第二节    宗法制度影响下中国 传统社会结构的特征
中国传统社会结构具有以下四个特征:
第一,家天下的延续。
家天下的主要特点是:一姓家庭统治一个朝代,只要这个朝代不灭亡,这个家庭就一直统治下去
第二,封国制度不断
第三、家族制度长盛不衰
第四,家国同构指家庭、家族和国家在组织机构方面的共同性。
家国同构的格局导致了“忠孝
相通”, 孔子的弟子有子曾说“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与!”
第三节  专制制度与中国社会政治结构
一、中国与欧洲政体的差异
古代中国与欧洲政体有以下差异(区别)
第一,欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗衡,从古代埃及、罗马一直到中世纪,宗教势力对王权形成巨大的冲击,而中国的神职人员只是统治者的奴仆,宗教常常为统治者服务。
第二,欧洲多元经济结构(尤其是工商业海上贸易),推动了资本主义生产方式的成长,人们的眼界开阔,民主意识强,因此冲击了
王权专制,而中国的农耕经济使专制
传统得以发扬光大。
第三,欧洲的君主专制在维护封建贵族利益的同时,也鼓励资本主义生产力发展,而中国的君主专制制度则极力维护农耕经济,压制工商业发展。“重农抑商”发展农业,抑制商业。
二、中国君主专制制度的特点:
第一,以武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长。“三武灭佛”
第二,农耕经济基础稳定
第三,君主专制中央集权走向极端
第四,对人身控制严密 户口和土地管理制度“书社制度”“什伍连坐法”
三、传统社会政治结构对中国文化的影响:
正面影响是:
1、使中华民族具有很强的凝聚力,上至群臣,下至百姓,既要忠君又要报国。
2、在严密的人身控制之下,人们只能生活在一定的圈子内,处理好人际关系,处理好家庭关系,成为人一生中的主要任务。
3、在宗庙祭祀制度的熏陶下,各层人士都得尊祖敬宗。讲究家族团结。