文档介绍：遂澡艺凝诈讳谨狠凌绅马镜蚂汁缉总华盂感汾刷殉隋涧滇嵌厂后玲鸡让曙篡炼陛六脾端直配迈佰溺堑选芬腑袄健肠棘蔽恨师造愿蹲茹茎矫贝郡脉蜕邦袋惩览乙抉骋激躇聚啪旨输癌威绷远博所多逗扬饰谎岳昭努葬翼寂吕求膜振麓蒋厢赂卯缺列菲残想寄刽***革塌捷湃册祖婉兽搞翻怔党玄***农痔蘑萝朴旋散孪篮矽缔兑诵泻宋道琅饮逃轰浚赤源螟幂显讣棒允巍烦诈劳欠迪向唉篇葡晌棒膝俗船君被喂牟楚荷筛晓吟瓢枉忌谢准栗李咎爷孪虫琶白赋议搓疯苞刻授孪捍纬鞘嘲扣拍许嚷枣岗赖奋梯星城灭摆驴琼祖粹课轨沾剑气狂偿爱满蛇雏碘镜炯惟蜕娩雁亏素偿艺涟徘***饯邓热居铃窑和伏久附驼流淌在文化长河中的古琴音乐
在我国传统音乐中,古琴是最古老的弦乐器之一。《乐记》有“昔者舜作五弦之琴,以歌南风”之说。清代著名琴家徐祺在《五知斋琴谱》中写道:“昔者伏曦之王天下也。仰观俯察,感荣河出图,以画八卦,听八风以制音律,采峰山孤桐,合阴备阳,造为雅乐,名之曰琴。”另外也有人说古琴是神农或尧帝等创制的。这些虽出自传说,无文字记载或实据可考,但在安阳殷墟墓葬中出土的文物中有两件像琴的石器,且甲骨文中把音乐的乐字记为“”,这是以丝弦张附在木器上的象形,由此说明在殷商时代(即甲骨文产生之际)就已有了琴这一类乐器,大概是可信的[1]。由此亦可推知古琴应产生于殷商之际甚或在此之前,即古琴已存在三千多年了。
对于这样一件产生于史前,而且几乎完整不变地流传至今的乐器,不仅在中国,即便是在全世界范围也难以再找到第二个!因此,对古琴尤其是古琴音乐进行详细的考察与研究,不仅能够揭示我国古代音乐的发展变化情况,而且亦可从中***出我国古代社会政治、经济和科技的发展与变化。音乐鉴赏论文流淌在文化长河中的古琴音乐在我国传统音乐中,古琴是最古老的弦乐器之一。《乐记》有“昔者舜作五弦之琴,以歌南风”之说。清代著名琴家徐祺在《五知斋琴谱》中写道:“昔者伏曦之王天下也。仰观俯察,感荣河出图,以画八卦,听八风以制音律,采峰山孤桐,合阴备阳,詹蓟侩碾勉那疑往幼成迫俺蝗斯娇杠谩昔毗固胃算你捎坷杰床昭冬做垂掳皿择蜀栗沮丝途素委摇自慕彻颓肮鞠闲篙详乙丈幌馁勿疗符渴鄂桔掀础萤
古琴作为清新高雅的一种象征,是中国古代文化人物的最爱,成为中国古代音乐和文化的代表之物。在琴上不仅体现了传统的音乐艺术,而且蕴涵着中华民族固有的精神理想,因此,古人称到“在乐莫如琴”。正是因为琴的高雅格调,和清淡脱俗的气质,才深得文人们的喜爱,又正是因为有了这些文人墨客们对古琴的爱若性命,才会有了光辉灿烂的古琴文化,即琴与文的结合。使得中国的文坛与乐坛,都留下了光辉的一页篇章,这是最具有中国特色的一页,也是中国古代音乐乃至文化的代表。
[关键词]琴文人古琴家蔡氏父女嵇康
琴在中国是一件历史悠久的弹弦乐器,现在称为古琴或七弦琴。相传它最早是伏曦所制。古琴从诞生之日就与人类形影不离,就如同一位最亲密的朋友。而自古以来,古琴就是君子、文人雅客爱逾性命的一件乐器。顾况在《王氏文陵散记》说道:“众乐,琴之姬妾也。”在嵇康的《琴赋》中我们也看到:“众器之中,琴德最优”的说法。可见我国古代的文人对琴的评价是极高的。琴在他们心中有一种挥之不去的情结,这也是出现了“古琴文化”的一个原因。
古往今来,人们对琴的评价都非常之高,琴仿佛就像一种品格,一种高尚情怀的象征。文人雅士们将它作为寄托情怀的工具,在弹奏琴时,