文档介绍：肀醉酒之后出真功罿龙城飞将螆肁中国古代有许多关于酒的佳话。螂一是酒仙们酒后出口成章,创作出流芳千古的佳作。李白斗酒诗百篇,这酒仙酒后才有创作的***。我想这是有道理的。人酒醉后,当然不是烂醉如泥,思想似醒非醒,如有的人站桩到了一个小时以上,此时杂念全无,只剩下他要思考的事物,所以就能出口成章了。杜甫陆游也是喜好喝酒,酒后佳作很多。可惜他们自己爱喝酒,占到了创作的巅峰,却影响到了其下一代。我也有过此种体验。一次我们单位联欢,单位中有几个年轻人英语好,平时我在他们面前根本不敢讲英语。有天喝得有点高了,就和他们讲起了英语。过后他们鼓励我,说我讲得不错,继续下去。只可以第二天酒醒后又把自己包起来,没有坚持下去。若当时酒醉后的状况常常出现,那些懂英语的俊男靓女都在酒后与我联欢,说不定我的英语口语会说得非常流利呢。螈二是书圣们酒后行思敏捷,创作出令令人惊叹的书法神品。跨越时间的距离,我看见一个个风光无限的酒醉场面。贺知章骑着高头大马摇摇晃晃地从长安市肆走过,李适之罢相依然贪杯酒量如鲸鱼能吸百川之水,崔宗之举着酒杯瞪着白眼跌跌撞撞,李白醉卧酒家鼾声如雷连皇帝老子的呼唤也不理睬,张旭顾不得礼仪脱了帽露出秃顶一边大叫一边挥毫,苏晋信佛斋戒却闻酒香而逃禅。“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”怀素留给历史的大名一是醉僧二是狂草,两者之间水乳交融密不可分,也是我们今天津津乐道的话题。唐代古长安城已万家灯火时,一座座酒楼挂起了红灯笼,充满着喜气。爱喝酒的怀素请也到,不请也到。他一落座,就举酒杯,“十杯五杯不解意,百杯以后始颠狂”。等“长幼集,豪贤至”,觥筹交错之际,他忽然睁开双眼大喊三五声,一跃而起,步履踉跄地抓起毛笔,饱蘸浓墨,放开手臂,在早已铺排粉刷的素壁、长廊、高墙上纵横挥毫。笔底下风云激荡,墙壁上龙蛇飞舞。观者欢呼,书者狂笑。他比张旭更颠,比公孙更神。“满堂观者空绝倒”——为这种热烈的气氛所感染,也为怀素的绝艺所倾倒。袆衡量一种书法的标准可能在多种,但最根本的就是卫夫人的“太极拳论”。卫夫人的“太极拳论”就是她流传下来的《笔阵图》,在《笔阵图》中他提出的好的书法的标准:“多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病”。筋就是柔,骨则是僵,墨猪则是松软。要想使书法达到筋而圣的境界,有一个方法,这就是,“下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之。”怀素酒后能写出书法圣品,就是因为酒后人身体发软,走路像踩在棉花上,这时候可能什么运指、运腕、运肘、运肩都顾不上了,恰好就合了太极拳论的一句话:力生于跟,形于手指。此时写出的字恰巧是以一身的力为之,也就是字的力来自脚上的力的产品,有神韵,是圣品。蒂现在人们经常说谁的书法作品好,冠以许多誉美之词,但这些誉美一方面是慑于名家之威望,另一方面又是为这些誉美之词所眩晕了,因而也跟着说好,说神,不然担心人家说自己没文化,没品味,不懂书法。而我依着卫夫人的标准和太极拳内劲的要求去看某年一本书法家们的合集,发现其中僵劲写出的僵书即骨多无肉的作品不在少数,而作者都是什么书法协会的会长秘书长之类的。我终于发现,书法界和太极拳也有相同之处,就是虚假的东西太多。芀人们为什么人云亦云?还有一个原因,过去人们学书法多是老师教学生,口口相传,再加上信息闭塞,未解其中的奥秘。即使是当代许多书法家,也和太极拳界一样,有许多人的文化并不高,只是一