文档介绍：第三章领悟人生真谛创造人生价值
教学目的:通过本章学****认识和了解人生观、人的本质、人的需要,树立正确的人生观,摆正个人与社会的关系。树立进取的人生态度,创造有价值的人生。教学重点:1、人的本质
2、价值、人生价值、价值观的科学内涵和掌握人生价值的选择与评价
教学难点:大学生如何实现人生价值?
教学方法: 讲授法、案例分析法相结合的方法
教学课时: 6课时
教学内容:第一节树立正确的人生观
第二节创造有价值的人生
第三节科学对待人生环境
第一节树立正确的人生观
一、世界观与人生观
1、世界观的科学内涵
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
2、人生观与人的本质
⑴人生观的含义
人生观就是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。其中人生目的,回答人为什么活着;人生态度,表明人应当怎样对待生活;人生价值,判别什么样的人生才有意义。
(2)人是什么?
《列子•黄帝》:“有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者,谓之人”
《礼记-礼运》:“人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也”。
柏拉图:“人是长着两条腿的没有羽毛的动物”。
亚里土多德:人天生是个政治动物
康德:人是目的
莎士比亚:人是宇宙的精华,万物的灵长!
富兰克林:“人是能创造劳动工具的动物”。
18世纪法国唯物主义者拉美特利:“人是机器”。
(3) 中国古代思想史上的人性论
性善论(孔子孟子)
孟子认为,人有“四端”,即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,可以转为“四德”,“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”后来,汉代董仲舒加上“信”,提出了“仁义礼智信”的封建社会伦理的“五常”。孟子的性善论,通过《三字经》的通俗化而广泛传播。(人之初,性本善。性相近****相远。)
性恶论(荀子李斯韩非子)
荀子认为“人性恶,其善者伪也”,“若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉逸,是皆生于之性也”。
人皆好利恶害,必然要与他人抢夺争斗,导致伤害残杀。为避免这种情况发生,为保障秩序,就要制定法律,规范人的行为。
他的学生韩非、李斯将这种观点发挥到了极致,并创立了法家。
性无善恶论(告子)
告子提出“生之谓性”的观点, 他认为“人性无分于善不善也,犹水之无分东西也。决之于东则东流, 决之于西则西流”, 认为善与不善不在于人性本身, 而在于人为环境.
(4) 人的本质
人的本质不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。----马克思《关于费尔巴哈的提纲》
人性论是社会规范和个人待人处世的一个出发点。
根据性善论,道德是可行的;
根据性恶论,法律是必要的;
因为原罪,就要赎罪,要博爱、忍耐;
根据马克思的观点,就要革命,要用暴力推翻私有制。
3. 世界观与人生观的关系
⑴世界观决定人生观,有什么样的世界观,就有什么样的人生观。
⑵人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。
每一个人都争取一个完满的人生,然而,自古及今,海内海外,一个百
分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生。
如果人生真有意义和价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下,承前启后的责任感。
二、追求高尚的人生目的
1、人生目的的内涵
人生目的是指生活在一定历史条件下的人,对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答,是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
2、人生目的是人生观的核心
人生目的决定走什么样的人生道路
人生目的决定持什么样的人生态度
人生目的决定选择什么样的人生价值标准
3、传统的人生目的分析
为功名与为爱情
巴尔扎克:“人生最高目标,男人为功名,女人为爱情。”
元好问:“问世间情是何物,直教生死相许。”
冰心:“女人最大的弱点就是为爱情而活着。”
(英国哲学家)培根:“一切真正伟大的人物,没有一个是因爱情而
发狂的人。因为伟大的事业心抑制了这种软弱的感情。”
为物质与为精神
人为财死,鸟为食亡。
朝闻道,夕可死矣。(孔子)
对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。(罗素)
头脑理智冷静而内心充满热情,献出自己的才智与力量,同周围的社会苦难相抗争并努力给人们予追求和实现美好生活的物质手段,不达目的决不罢休。(英国经济学家马歇尔)
(古希腊哲学家)赫拉克利特:“如果幸福在于***的快感,那