文档介绍：————些些一删曼曼曼曼蔓曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼皇曼笪皇曼曼曼曼曼曼砎‘录目摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一章佛教与隋唐统治者联系的渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章唐太宗与佛教的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节唐太宗对佛教的态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、唐太宗的个人经历及识见⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、近臣亲佛对唐太宗的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、从法琳事件看唐太宗对佛教的态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二节佛教徒自身的作为⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、玄奘法师行迹⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、其他僧徒与唐太宗之结交⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一三、僧众在各方面的作为⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三章结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
海蛐舀蟦铆癝襡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯齡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..篹山东大学硕士学位论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一甈.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..甋蜀『甌.Ⅱ瓵阰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.縩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
摘要煌煌大唐盛景,引得无数史家竞相演说探究,关于“唐太宗与佛教”这一题目也是多有论述。本文在总结吸收前人研究成果基础上,从当时客观的政治、经济等社会状况出发,综合唐太宗和佛教两方面的相关史料,来做实事求是地分析,以图较准确地概述两者之间的关系。文章首先回顾了以往对于该题目的研究成果,并作一简要讨论分析,随后搜罗概括隋唐时期尤其唐高祖、唐太宗时期佛教与统治者的交往联系情况,以梳理两者关系脉络,揭示两者关系渊源。然后开门见山地围绕唐太宗与佛教之关系这一中心问题展开论述。通过追述唐太宗生平经历及治国理政的表现和身边近臣国戚的思想信仰状况,以理清当时唐太宗本人的政治理念及其对佛教等诸宗教信仰的认识和态度,指出唐太宗紧紧围绕如何维护和巩固统治,以求实现长治久安、治世明君不朽赞誉的不懈努力,归结出唐太宗具有鲜明的坚定、务实、灵活的执政风格。接着,从佛教方面,重点从佛教徒自身对统治上层和一般社会信仰层面的积极争取和努力作为,分成佛教各派理论体系的不断完善、世俗说教影响的不断深入、紧密联系统治上层的种种努力等方面展开叙述,并且选取当时影响颇大的法琳事件和玄奘法师行迹作为典型事例,以法琳和玄奘作为佛教代表,在僧俗各界具有的广泛影响和亲历亲为的事迹,来佐证佛教徒自觉主动地扩大生存空间的智慧。进而阐明佛教徒在有实力、有资格被借重的同时,也确实在有意识地利用统治上层来保护、壮大自己。最后归结出唐太宗与佛教乃相互磨合适应、相互借重利用的关系,并着重指出,唐太宗在对佛教适时加以利用的同时,佛教徒也在不失时机地积极利用统治者来巩固发展自身实力,于自我保护、保存的基础上谋求发扬光大、持续传承。且这一过程并非简单得出于被动无奈或主动迎合,而恰恰是在以柔克刚,加以反利用。关键词:唐太宗;佛教;关系山东大学硕士学位论文
鷓锄鷓,ⅰ縧,畁响姗衄甌砿锄锄,觚襬珺咖,琻姗培瓻甌撕甜耡,时籦籩秐毋.%篍琁瑄山东大学硕士学位论文,”保瑃印,鴐琫,琭,,衞,,.羍.,’,,琩’;;痑访瓼,,,琲產
绪论依据太宗贞观二十年年岢獬绶鸫蟪枷趱嶷钪械募妇浠埃骸爸劣唐太宗李世民创业守成兼备,开创“贞观之治次H顺频溃费粜蕹赞道:“唐有天下,***二十,其可称者三君,玄宗、宪宗皆不克其终,盛哉,太宗之烈涑逯遥燃L馈⑽洌恢轮沃溃赋伞⒖怠W怨殴Φ录媛。由汉以来未之有也。’’①因此,涉及唐太宗方方面面的研究前赴后继、络绎不绝,相关论著也是林林总总、多如牛毛。其中,有关唐太宗与佛教关系的研究亦不例外。隋唐佛教繁盛,又处于中国化的关键阶段,其兴旺发展颇得力于诸多帝王之崇敬,但各个帝王礼佛程度和侧重各不相同。汤用彤《唐太宗与佛教》晃某醪降亍⒈冉舷晗傅靥教至颂铺与佛教的关系,提出唐太宗抑佛摇N恼铝芯倭颂谝址鸨硐郑杭炖ㄉ幔Ψ名僧法琳,赞