文档介绍：罿薇艿专题一:中国传统文化主流思想的演变蒃蒄肀第一课:百家争鸣莈莇蒇儒家薅薂肂孔子(春秋)出生于一个没落的奴隶主家庭:政治主张:(1)提出“仁”与“礼”的学说;(2)主张德治;(3)注重政治与人事,对鬼神敬而远之。(“仁者爱人”,“克己复礼”为仁。“礼”就是周礼,包括祭祀之礼,父兄之礼,君臣之礼等。对鬼神敬而远之,相信鬼神存在,但从不谈论它。)肂肈蚁教育方面:(1)开创私人讲学之风;(2)主张有教无类;(教育不分贵贱)(3)注重人的全面发展。薆蚀蕿历史影响:儒家学派创始人;他整理的典籍有“六经”即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。蒁袈***孟子(战国):(1)提出仁、义、礼、智四种道德规范;(2)发挥孔子的“德治”思想,提倡“”仁政“学说;(3)提出民贵君轻的原则。(成为中国最早的民本思想的基础)(4)提出“人之初性本善”。莃肃肃荀子(战国):(1)强调“天行有常”(自然界的运行是有规律的唯物论);(2)指出人道有为,提出“制天命而用之”的思想(掌握自然的变化规律而利用它,造福人类。);(3)学****的最高目标是把握“礼”。(4)提出“君舟民水”的观点;(5)提出人之初,性本恶。袀薈螀道家:蒅膁罿老子(春秋)主张:(1)用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。(道是世界的根本,是永恒不变的。)(2)朴素的辩证法思想;(3)对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想回到“小国寡民”的社会。莀荿羇庄子:(1)把“道”作为最高的原则,宣传天道与自然无为;(2)追求逍遥;薆薄膅老子和庄子都崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向。蝿聿膂法家:代表人物:李悝、商鞅、吴起、申不害等。芃蚂莈韩非子:法家思想集大成者,(1)将“法”“术”“势”合一,将法家理论系统化;(2)主张加强君主集权(集权观);(3)厉行赏罚,奖励耕战。(法治观);(4)主张事异则备变。(改革观)腿薆蚈墨家:(学术团体纪律严密,有刻苦俭朴的精神,有苦干和自我牺牲精神)莅螀羂墨子(战国):主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。(讲求实际功利)薈芆芁第二课:汉代儒学(糅和了道家、阴阳五行家等学派形成新儒学,强调天人合一、天人感应、君权神授)蒆膃螇秦朝:“焚书坑儒”实质是一种文化专制。影响:它是对先秦文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。文化成为政治权力的附庸,儒学的发展进入低潮。芁肆膄汉朝:罢黜百家、太学芃芁羃原因:为实现文化的一统,促进政治的“一统”局面。螁螇荿内容:汉武帝认可了董仲舒倡导儒学、实践德政、推行教化的主张,采取了重用儒生,设置太学、表彰六经等措施。芅蚃芇影响:积极(1)确立了儒学独尊地位;(2)对思想文化教育的重视,推动了民族历史文化的进步。膀薇羅消极:结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。莆螂肅太学的出现:影响:(1)是儒学教育官方化和制度化的标志;(2)带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了重要作用;(3)在一定程度上改变了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形,少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会;(4)进一步推动会儒学的传播和发展。蕿芇螁科举制的文化影响膄肄羀古代选官制度的变化:世官制→察举制(魏晋南北朝时:九品中正制)→科举制(明清时:八股取士)罿羈蚅科举制的特点:(1)以考试成绩为选定官员的标准;(2)考试内容主要是儒学经典。膅节袂第三课:宋明理学蒈螈袀理学的创立:芆莁荿背景:(1)魏晋时期道教的兴起和佛教的传播冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,儒学的统治地位进一步被削弱。(2)唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张,北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。膂葿莅创立:北宋时期,以周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐为代表的“北宋五子”将儒家的忠、节、义(儒家的传统道德)提升到“天理”的高度,创立了一种新儒学体系——理学。肄蚃羄张载开创理学中的“气学”一派,是理学中唯物主义的杰出代表。薁艿节“二程”确定了理学的最高范畴“天理”。“天理”的核心是“仁”,修养的最高境界也是“仁”。膅袂蝿成熟:南宋朱熹是理学的集大成者。羀螅膆表现:理气方面:认为理气相互依存,但理先于气(理比气更根本),理离不开气。***膄羅修养方面:强调日积月累和循序渐进;强调“仁”和仁者境界。蒀蒆莀社会政治理论:“道”的价值内涵是“三纲五常”,干预政治的关键是“正君心”。羄节芈影响:朱熹的思想作为官方正统儒学,维护了专制主义政治制度,对后世影响巨大。衿膆袆心学——理学的发展肅蒁螂心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。芈羆螃陆九渊:(南宋)是心学的开创者,提出“心即理也”(本心即天理);“本心体悟”。肇螃蚇王守仁:(明代)是心学的集大成者,提出“致良知”的思想;强调“知行合一”。蚈蚇蚆第四课:明末清初的思想活跃局面袄袁袄李贽:(明朝中后期)莁蒇