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▲郭沫若文化费源研究郭沫若学刊年第期蓬塑
关于开发郭沫若文化资源的思考
陈晓春· 甘时勤税海模干鸣丰
.乐山师范学院,,四川沙湾
摘要:郭沫若文化是一种客观的存在,,依照一定
原则进行开发,使这一名人文化责源产生广泛而显著的社会效益与经济效益。
关键词:郭沫若文化资源旅游
中图分类号::. 文献标识码: 文章编号:一一
一我们认真去清理并深入挖掘其当代的意义与价
、郭沫若文化:本质内涵及当代价值
一个民族如果没有名人与大师,就必然会值。
沦为文化上的穷光蛋,也就失去了生存与立足我们认为,郭沫若文化的内涵应包括诗化
之本,这应该是不争的定律。当前我们真切地想象的浪漫气质,球型发展的人格理想,与时
感受到,在对文化名人、文化大师必要的理性俱进的行为准则和人民本位的价值取向四个方
评议之外,因所谓“后现代”情绪的膨胀而来面。
的讥嘲名人与大师也渐成时尚,这一点在对郭众所周知,郭沫若是诗人,“五四”时期
沫若的评议上得到了最集中的反映。郭沫若作他以《女神》开诗坛的一代新诗风,当时他觉
为一代文化名人,他在文学、史学、考古学、得自己像一个“做诗的工厂”;年“大跃
古文字学等方面卓越的建树,成为中国现代文进”期间他甚至感到“遍地皆诗写不赢”可
化史上一道壮丽的景观,一次次地让同侪后辈以说,诗化想象的浪漫气质,不仅是他一生的
甚至他政治上的敌手也叹为观止。由郭沫若多鲜明个性,而且也是郭沫若文化的核心。
方面成就所铸就的郭沫若文化,它的存在,既郭沫若多次表示仰慕孔子与歌德全面发展
是充分的事实,也有学理的依据。这个道理原的人格精神,将他们称作球型发展的天才,这
本毋庸置疑。但在所谓“人格问题”的非议实际上也是郭沫若的托古言志。‘‘。
中,它变得模棱两可、似是而非,以至现在如其后的发展,证明他确实是博学多能的通才,
有人对郭沫若文化的存在及价值表示质疑,人他既是诗人,剧作家,历史学家,古文字学
们甚至不会感到惊讶。家,考古学家,书法家,教育家,翻译家
⋯⋯
其实,郭沫若卓越的文化成就不仅奠定了, 同时还是和平战士,社会活动家,国家
他在中国现代文化史上的重要地位,而且形成领导人。如是,球型发展的人格理想成为郭沫
了只属于他的具有独特内涵的郭沫若文化。这若文化的第一个向度。
是一笔宝贵的遗产,时下的一些非议反而促使沈从文曾经形容郭沫若“是‘吸收新思潮
收该稿论日拳期为中共四川省委“五个一”工程课题阶段性成果。
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作者简介:陈晓春,,乐山师范学院中文系主任、教授.
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不伤食,的一个人。【‘确实,任何时候, 生。球型发展的人格理想、与时俱进的行为准
郭沫若总是走在时代的前面“五四”时期, 则和人民本位的价值观念这三个向度凝聚、整
他是领导新诗潮的先锋诗人; “大革命”中, 合在一起,不仅回答了如何自我实现,而且还
他是出入北伐军总司令部的戎马书生;年回答了如何与时代协调发展、如何在社会中安
新文学转向,郭沫若又成为倡导革命文学的先身立命等问题。事实上,郭沫若光辉而又不无
驱者;年代,他以《中国古代社会研究》