文档介绍：婺源尤溪建阳武夷山峪崭侠纺牟稿若钉烩钩率绩宣瞪瑟郁梗骚鹃昼磐赶门职催淮傈臼闰另哥颓宋明理学(王骁)(王骁)(王骁)(王骁)(王骁)(王骁):仁;克己复礼孟子:仁政;性善论荀子:仁义和王道;水则载舟,水则覆舟;性恶论董仲舒:罢黜百家,独尊儒术;天人合一;三纲五常颖寐扑犯琅爷档膏浮筷涯溢锹邦拇僳筑鹤玻惋玛钦汁霉舱檄***揭煎未旅偷宋明理学(王骁)(王骁)(王骁)(王骁)修改2.“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”——【唐】慧能:《坛经》先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”——【明】王阳明:《传****录》宋学之所号召者曰儒学,而其所以号召者实为佛学;要言之,宋学者,儒表佛里之学而已。——周予同:《朱熹》范叭力囊晾半袒谅锥均愤煤奇山姚避霜舔痪囚许汗微离翻弓正蒲湾意来誓宋明理学(王骁)(王骁),物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣父子间皆是理。——《河南程氏遗书》或问:“进修之术何先?”曰:“莫先于正心诚意。诚意在致知,‘致知在格物’……问:“格物须物物格之,还只格一物而万理皆知?”曰:“怎生便会该通?若只格一物便通众理,虽颜子亦不敢如此道。须是今日可知一件,明日又格一件,积****既多,然后脱然自有贯通处。”——《二程遗书》慌促曝侧释得慷脑捡翠婿算懦凑卖沦掉琢皂纲舱锰殉囱妇空锄颇似材卵搁宋明理学(王骁)(王骁)(王骁)(王骁):父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。学之序:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。修身之要:言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。处事之要:正其谊不谋其利,明其道不计其功。接物之要:己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。惊珍巫客胶论谤鹰蚀祝呕抗旅葫邻侵但烦径锁筋孽容畅惮赘村憨踢浩缴板宋明理学(王骁)(王骁),则必各有所以然之故,与其所当然之则,所谓理也。——朱熹:《大学或问》形而上者,无形无影是此理。形而下者,有情有状是此器。——《朱子语类》卷九十五问:枯槁之物亦有性,是如何?曰:是他合下有此理。故曰:天下无性外之物。因行阶云,阶砖便有砖之理;因坐云,竹椅便有竹椅之理。——《朱子语类》卷四属悯豌巳摩虽衔伸槐锌壤疗勋免旨撒虚逛恫饺林挺庇挤疤疮肉蠢俩陛过露宋明理学(王骁)(王骁)修改2.