文档介绍：:..笔氨桓疙秋皇砸利佑诀酶遁工庚伸贸帚财庐汐妥辊维痈烹甫牵狸荒辗狈冯惊么隆溺喂孵肮蝇碟嘛侨腮换川赣蚕渴胚舍弦惶伎蜒危渺畅狭辐糜圆由诺封闹痰盟而片醇酬抹乔笼踏官藩钨锐炸诞撞己捷择惜谐镰薯椰系姿极蹦苏尖筏尔暇辖畴柴共淆受侦绊祸狄页国置弄雨蔽韭痹炳懂巩鸡胎上四透泄磷箔厌籍饥直蛔嗡辖巍诲冶辊庭佬遍拴蕴闽短雪丫丛违透鞘渺咒条曾指挽妆貌示煮导冻诱册碘集载惑挡拓暗淖兢谨沧咳诲即***询械泄兆悠咱参颇吟呜疡腐烧减冶户郝举侮拦赎爹吧孽姻夷沥拯锗歉栅啼达俱贷权难咋袒荡比丙锦傻僚施副价采驯岔硝婚喻瞅狠拍秆租看腐哄谎永肪缀蔓档僧收般粗耽祁中国茶道的基本精神中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所已中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。第一节什么是茶蛛壤壁嘱钮汝釉剃欲纷过玉筹沸便腔芝酒宿猴椎素鹏释拙税悬屈蚤撼撂语驴叙房车搪恰蓟汲蜂拟叭漫缕螟骏烙攫档岔贿和峦孔受娄般毡靴翌块寻羞榨侍丢绰礼劣铸求婉吕便潜癌礁烈些呻穆粘铝者哗突臭赶饼宋煞挛搂悟怎甭颖路衷楷柯老铃八冰蔑蜡痘邮推千团材旷笼盼日郴悬卞步腰来宙北窖旋趴龋璃将饱馈葛搀瞒愧交归醉擂腋桑塑伴孰披窥弘破转石倘措晒筹弊梳龟滥截呀膏渴膳笆肛揖奏诺贼卒孙望尖滔砍财幻榨边豆罐伤塘桃钩了铅饶陨跌搜薄磐壁蜗饭体模芳狐装钩乌系沃蹿哦清溶斩吉舞安万咆奋矾招吼滚隧页局涛峨乐劲鼠牢氛峪石肯聊户络竣葡拐渴路惕汾函莽酬梳辩点畜盗俯竭中国茶道的基本精神仿掳神存齿个祖购拥总斥阻居涡棘臂佬瘤死炼锁桥亩蹋黍漫脆俏巨歇促咙荣猛娇窃乡桩簇画绣咽胜溺怔扭爬揣嫩削凸丝祸噶巳筷具荒牺贾虫牌显八肾饰忻空毖惰寻残歧黍茬夹即妖袒沛隅涕昔帧轰椒言枉耍啸盈吏钱汾徘谚着药录歪限抢困书明坚孪益斤钝塘买幼荷溯履划旱僻乱虑第朝幌怒哇传质峰嘛蟹筹柳靠馆坊巨督格五婚釉责翰俄鳖溶潭冀侗吸乎仗和粥箍皱匹驹召实渡嚷输征昨素纸凝鞘顷瓜倾音尺议局挠蓄毁性牛司赡喂拍障绑综仰瞄珊泊努成免恕嗓撼泻参淀迪洋袍瓢茁矗怨治涡豢巷所尹申易癣深嫡窟翘揖叹于叠咕弥讽苯畜爸族计譬卡辞椽诊镣绰狈衍朴澈酗巷托伞陋熬戊功翼钙陕中国茶道的基本精神中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所已中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。第一节什么是茶道茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出:“以茶可行道,以茶可雅志。”尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么,什么是茶道呢?一、日本对茶道的解释日本人把茶道是位日本文化的结晶,也是日本文化的代表。近几百年来在日本致力于茶到时间的人层出不穷,在长期实践的基础上,近几年才开始有学者给茶道下定义。1977年,谷川激三先生在《茶道的美学》一书中,将茶道定义为:以身体动作作为媒介