文档介绍：-研究性学****结题报告一:课题研究背景人类世界是由多民族复合而成的。在历史发展的长河中,不同民族在不同的自然条件,社会环境下生存、繁衍、发展、形成了各具特色的文化传统和民族文化心理结构。在人类文化发生之初,生活在不同地理背景的人所面临的自然环境千差万别。环境的差异构成民族文化的差异的最初动因。在漫长的人类文化与自然界的互动过程中形成了民族文化的特色。二:课题研究的目标与意义了解中西文化主要在哪些方面存在差异。了解中西文化各自的体质通过对中西文化差异的比较,看两者的相融。三:课题研究方法。上网查资料,访问记录,收集数据。四:课题研究人员分工收集数据,查资料:戴麟,刘洋,韩笑,张绍晨,柳睿,彭天驰。分析总结,成果展示:万权,朱英樱五:展示研究成果:《中西方文化差异》论文中西文化差异思想文明差异。 纵观历史,大规模的比较中西文化的差异主要发生在在晚清,五四新文化运动和八十年代改革开放时期,在当时这种比较一度成为显学。经过漫长的岁月积淀,文人学者对与这种差异的研究也日趋成熟,逐步形成了从文明发源地,自由民主法治,文艺,生活行为****惯等方面来探讨这种差异。因为前人的建树颇多,后人的研究最多是填补细节。笔者也只能粗略地探讨一些浅显的概念。        当代研究者在选取中西文化的比对双方****惯选取当代建立起的现代工业化的美国文化和传统的中国儒家文化。以美国的自由民主和先进的生产力代表西方文化是毋庸置疑的,而选取传统的中国儒家文化是因为,多数学者认为,中国经过近百年的变革,从五四新文化运动到新中国建立后的文化大革命,传统文化被打破,却没有来得及建立起一种新的文化体系。    从比较中了解中西文化各自的优劣之处,取长补短是这种比较的意义所在。    从源头上讲,现在西方文化始自意大利文艺复兴,追溯到古希腊罗马文化。而中国传统的儒家思想建立于两千多年前。按罗素在《西方哲学史》中的论述,贯穿前者各门类的学科是毕达哥拉斯以来就有的数学,而贯穿中国传统文化的是《易经》的阴阳论。    比较中西文化的自由民主法治上的差异,首先从从余杰的《尴尬时代》说起。《尴尬时代》研究了晚清文人的野史笔记。晚清文人学者都是传统文化的大儒,他们在野史笔记上给出了自己独到的思考。    清末实行预备立宪,开资政院。易的《新世说》的“言语”篇有不少关于讲演的记载。所记载的资政院开源的三大演讲:某议员弹劾庆亲王;刘莼生报告预算案,杨皙子说明新刑律。“俱涛涛作数万言,听者神旺,记者腕疲。”易称,“在吾国辟前年未有只创局。”《新世说》中有一则“陆鸿达言者无罪”,这在中国历史上,从来都是空谷回音,天方夜谭。而在西方近现代自由主义者看来,***是其他自由的前提,没有***,一切自由都无从谈起。    汪康年所著的《汪禾襄卿笔记》有不少提及当时的法律法规的文章。“某宫保以不获于粤之故将使返国,乃控经欠***”“经之徒亦延请律师抗争,已而有出助者,特自海外来经理其事。因询律师何人,乃某宫保常年所延之律师也。经元善大诧曰:‘与人对控而延请敌人平日所用只律师,天下事之怪无过斯者。’座人皆笑”。    “苏报馆被封,主笔有被捕者,馆中人恐,即仓皇出延请律师。适值星期六,诸律师依例闭门,至一处叩门丐急,乃得入,因陈其请。此律师详审之,叱之曰:‘汝等报馆中人乎?汝报干犯法纪,吾方为官穷究,幸汝女流,否则即唤捕拘矣!’此人闻