文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse袅名词解释羁氏族蒀产生于原始社会,是以血缘为基础而产生的生产生活单位,氏族内生产资料,土地及劳动产品均属全体氏族成员共有,人们共同劳动,平均消费劳动产品。螈父权制大家族莅父权制大家族是从对偶家庭向一夫一妻制家庭过度的中间环节,是现代家庭的萌芽,其特征有两点,一是父权,即父家长对子女的支配和对妻子的奴役,二是包括奴隶在内。蚂对偶婚薁是以妇女为主体,可以轻易解除婚姻关系的个体婚,是从族外婚向一夫一妻制过渡的婚姻形式。在实行对偶婚的早期阶段,婚姻关系采用丈夫访问妻子的形式,即丈夫夜赴晨归,但生产和消费仍在母方氏族,是“望门局”的婚居方式,后来转变为“居归家制”,夫妻所生子女属妻方氏族,血统按母系计算,财产按母系继承。袆军事民主制螄是由原始社会向阶级社会过渡时期形成的一种氏族部落管理机关向国家管理机关转变的过渡形式,其具有军事与民主的两重性,一、军事首领的选举制,议事会和人民大会仍有相当的权力,二、出现了军事首领的个人权力和对外的军事职能。蒂乌尔纳木法典莈《乌尔纳木法典》是迄今所知,世界上最早的一部成文法典(早于《汉谟拉比法典》)。乌尔第三王朝(约公元前2113~前2006年),创始人乌尔纳木(约公元前2113~前2096年在位)建立了强大的中央集权制度,总揽全国大权。统一两河流域的法律,适应奴隶制的发展和奴隶主***奴隶反抗的需要,缓和自由民内部的矛盾,他下令用苏美尔文写成了一部适用于乌尔全境的法典,这便是《乌尔纳木法典》。艿这法典包括序言和正文29条(传下来的只有23条)两大部分,没有结语,主要涉及政治、宗教和法律等方面。序言宣称,是神授予乌尔纳木统治权力,乌尔纳木在人世间的行为是按照神意,确立「正义」和「社会秩序」,并列举了他在保护贫弱、抑制豪强等方面所采取的措施。现已发现的最早抄本大约是巴比伦时代的,但大部分已毁损,仅存几条残片。从破损较严重的法典残片看,法典的主要内容是对奴隶制度、婚姻、家庭、继承、刑罚等方面的规定。如:将逃亡奴隶捉回的奴隶主要给捕捉者适当的报酬;伤害他人的身世要处以酷刑并罚款;禁止行巫术;破坏他人耕地者要支付食物赔偿;女奴对女主人不敬则予体罚。妇女在家庭中地位低下,如犯通奸罪则处死等等。这些条文充分表明了当时立法已采用罚金赔款等方式逐步取代同态复仇。膃《乌尔纳木法典》无论在内容上或形式上,都有创新之处,在西亚地区占有重要的地位,对後来两河流域各国制定的法典影响颇大。,这个文化有大量的青铜器和铜器,居民主要从事农业活动,手工业比较发达,并且文字已出现,绝大多数文字保留在陶、石象牙制成的印章上,文字符号有500个以上,属于达罗毗茶语,至今未破解成功。袇腓尼基字母羃它是公元前13世纪,毕布勒城受26个西奈字母的影响形成了22个辅音字母,此外,在乌伽里特还有一种属于楔形的包括29个辅音字字母系,但后来被毕布勒字母所取代,这套字母系没有元音,只有辅音,后来希腊人继承并创造了元音,在东方,腓尼基字母经过阿拉美亚字母发展为印度,阿拉伯等字母蒁种姓制度蒅居于统治地位的贵族为了巩固自己的优越地位,制定了一系列的法律规定,规定了各等级的地位,职业,权利,义务等。其特征有:一、各等级的职业世袭不变,父子世代相承。二、