文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse膄老庄思想励志语录蒄羃 1、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。肇袈 2、天下万物生於有,有生於无。芅螀 3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。葿芇 4、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。羅袁 5、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。薈螇 6、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。蒁羃 7、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。羀膆 8、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注****古堂国学网的相关文章。膂螀 9、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。聿薅 10、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。羂螁 11、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。***肅 12、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。蚃袃 13、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。蕿蒄 14、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。蒃蚀 15、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。蚈*** 16、多言数穷,不如守中。膃蚂 17、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。肀薇 18、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。羄葿 19、譬道之在天下,犹川谷之於江海。膈羆 20、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。蚄薀 21、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。芇蒆 22、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。蒄薂 23、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。虿袅 24、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。膅荿 25、道生一,一生二,二生三,三生万物。螈芄 26、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。袅蒀 27、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。膀羈 28、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。莂薂 29、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。芈莇 30、治大国,若烹小鲜。膂荿 31、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。莇袆 32、人之所畏,不可不畏。袂莁 33、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。蝿芆 34、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?羃螂 35、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。膈羅 36、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。蚃薀 37、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。薀蒅 38、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。蒄蚁 39、治人事天,莫若啬。蚈膈 40、民不畏威,则大威至。膄蚂 41、天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。螇薈 42、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。***之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。羅蒀 43、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。腿羇 44、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?蚅薁 45、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。芈莆 46、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。莅薃 47、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。蚀袆 48、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。