文档介绍：语文练****一:(A伺cì\B炽chì\D庠xiáng)(涡--蜗)(大方之家:指道德修养很高、明白道理的人。)(A不合逻辑。第一个分句应改为:有了一代代艺术家对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升华B搭配不当。改为:表明我国公众的专利意识不断增强、研究开发水平不断提高C结构混乱。去掉“具有十分重要的意义”即可。).(4分)道不会生生灭灭,它是永存的;道看不见却无处不在。(答出一点给2分)12.(2分)①强调生活没有方向的茫然、孤独和痛苦;②点出心惊胆战的原因;③与“我”重回原野后的感受形成对照。(答出1点给1分,答出2点且表达流畅即可给满分。)13.(2分)①“我”带着比生活更美好的梦进入城市;②城市使人感到气闷与窒息;③对比中重新认识了原野。(答出1点给1分,答出2点且表达流畅即可给满分。)14.(2分)是不断追寻人生方向的群体中的一员。(答“行者”“漂泊者”或“攀登者”给1分。)15.(5分)①对景物的人格化描写(或拟人手法),情景交融,意境优美;②象征“我”对人生的另一种认识;③与上文形成对照,突出“我”内心世界的变化。(答出1点给2分,答出2点且表达流畅即可给满分。)16.(4分)①对生活有了正确的认识,并已经有了前进的方向;②经历了种种的磨难和波折后走向成熟;③认识到真正的命运掌握在自己的手中。(答出1点2分,答出2点满分。)(中意)(A通过。B介词,表示被动;介词,从……里。C助词,放在主谓之间,取消句子的独立性;代词,这样的事情。D代词,此;语气词,加强反问语气。)(应为“于”)(“秦国就可以治理得如同殷、周一样好了”不对,原文“然亦难以比德于殷周矣”的意思是“然而,这样也就不能与殷、周的德行相媲美了”。)21.①何况贤明的国君,谁不希望自己在位的时候名扬天下,怎么能叫我闷闷不乐等上几十年、几百年才成就帝王大业呢?②新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。.(1)梅花。(1分)开放时间——未到春天;形态特点——有雪具有的白色,有雪没有的香味。(1分)(2)用“竹篱茅舍”“玉堂琼榭”不同环境(1分)进行对比(1分)。赞美梅花不论遭遇冷落还是身处富贵都一样高洁的品质。(2分)24.(1)是使民养生丧死无憾也(2)渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨(3)下有冲波逆折之回川(4)别有幽愁暗恨生(5)。【参考译文】他就西去秦国,依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。孝公召见卫鞅,让他说了很长时间的国家大事,孝公一边听一边打瞌睡,一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说:“你的客人是大言欺人的家伙,这种人怎么能任用呢!”景监又用孝公的话责备卫鞅。于是卫鞅又见到了孝公,孝公跟他谈得非常投机,不知不觉地在垫席上向前移动膝盖,谈了好几天都不觉得厌倦。景监说:“您凭什么能合上大王的心意呢?我们国君高兴极了。”卫鞅回答说:“我劝大王采用帝王治国的办法,建立夏、商、周那样的盛世,可是大王说:‘时间太长了,我不能等,何况贤明的国君,谁不希望自己在位的时候名扬天下,怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢?’所以,我用富国强兵的办法劝说他,他才特别高兴。然而,这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功。因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制。”孝公说:“讲得好。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化,聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化,不费力就能成功;沿袭成法而治理国家,官吏****惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说的,是世俗的说法啊。一般人安于旧有的****俗,而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以,但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下,五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度,愚蠢的人被法度制约;贤能的人变更礼制,寻常的人被礼制约束。”杜挚说:“没有百倍的利益,就不能改变成法;没有十倍的功效,就不能更换旧器。仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令。新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人