文档介绍：中文摘要丰子恺是“现代中国最像艺术家的艺术家纳⑽拇醋魇歉挥幸帐踝吭匠删偷摹本文将尝试对丰子恺散文成就及其研究情况做一个简要的梳理与评述,并在前人研究的基础上,从文本出发,重点分析传统文化濉⑹汀⒌对丰子恺思想的影响以及这些因素在其散文创作中的具体表现。综观其一生的文艺创作,中国传统文化作为一种集体无意识已完全渗透到他的精神世界和艺术创作中,呈现出“儒释道’’兼容并蓄的状态。同时我们还将从研究成果还不甚丰厚的“散文与漫画的关系”角度切入,依托传统绘画理论,由惯用的以小见大、白描、空白、幽默、夸张、点睛、比喻、象征、对比等漫画常用手法在散文中的运用,来阐述丰子恺散文特殊的“画与叙的交融囊帐醴绺瘛O望能由此为丰子恺散文研究广厦添上一块砖、一片瓦。关键词:丰子恺,散文,儒,释,道,画境福建师范大学硕士学位论文
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中文文摘丰子恺是“现代中国最像艺术家的艺术家’’,他的散文创作是富有艺术卓越成就的。根据相关统计:丰子恺的散文集子约有本,蜃肿笥遥婕暗哪谌荽游镏实骄瘛从现实到记忆、从日常生活到世间自然万物,无所不包。而学术界对丰子恺的研究与丰子恺的创作大致是同步进行的,对其散文的研究始于柔石于年发表的《丰子恺君通过对丰子恺散文研究情况的梳理,我们发现,就单纯佛教思想的阐释是非常之多的,从佛学的高度来关注其创作和思想内在关系的不多,佛学的学理理解和对丰子恺散文创作的渊源成为我们研究的重点要解决的问题。而且思想来源是多元化的。影响丰子恺散文创作的并非只有佛家思想,道家、儒家思想在他的散文创作中也都有一定的体现。单纯从佛家思想探寻丰子恺的散文创作是存在缺陷的。同时,丰子恺创作了部分同题的漫画和散文,对散文与漫画之间关系的研究,可以加深我们对于丰子恺散文特色的理解。本文第二和第三部分拟就通过“儒释道的兼容纯捶嶙逾纳⑽拇醋魉枷耄伞盎叙的交融”来谈丰子恺散文创作的艺术。“儒、释、道”是中国传统文化结构中的三大块内容,博大精深,影响深远,就像梁实秋所说:“一个地道的中国人大概就是儒释道三教合流的产品。”虽说经历过“五四浪潮的洗礼,但综观丰子恺一生的文艺创作,中国传统文化作为一种集体无意识已完全渗透到他的精神世界和艺术创作中,呈现出“儒释道嫒莶⑿畹淖刺K隙ㄒ帐醯社会作用,认为艺术要关注现实,要反映现实和现实中的人的生存状况。但是更强调艺术精神的学****以期使民众通过对艺术的追求,实现精神对现实的自由超越,体现了对人生的终极意义的关怀。在思潮涌动的年代,他睿智地撷取传统精神和新文化中的积极因素,融会贯通,并积极应用于文学实践,也成就了其独特的散文艺术。佛家的“诸生无常嶙逾戳讼馕兜男槲匏廾校背6允奔洹⒖占洹人生进行思考,深感人生的无常,并欲在佛理中寻求答案。但是佛、道两家的影响使他具有了达观、超脱的人生态度,能够坦然地面对生活中的喜怒哀乐,能够以距离审美关照身边的琐事、杂事、不平事。同时佛家的“众生平等ⅰ按缺;以及儒家的“入世“仁义’’的思想,使他不能视人与社会的苦难而不见,悲天悯人,扬善抑恶,执着地追求真、善、美。一只脚立于现实,一只脚迈向理想,这也就是他儒道释兼容的思想以及“出世’’、“入世隙R坏淖詈糜≈ぁU庵炙枷胱刺蔡逑衷诜嶙逾纳⑽拇醋髦校表现为对虚无人生的思索、对美好童心的颂扬,使他能够直面社会现实,即使在文革期间受尽精神上的侮辱和***上的摧残,他也能以佛教来涵养心性,用静观人生的态度来面对“文革暮平伲佃惫檎妫诙酝碌淖芬渲腥フ已袄硐牍取H濉⑹汀⒌烙胄文化是如此巧妙地在丰子恺身上得到融合。这正是他去粗取精兼收并蓄的结果。“以出世的精神做入世的事业顾晌R桓鎏亓⒌娜耍渤删土怂捞氐奈难Т醋鳎顾散文兼备超脱质朴的“隐士气’’和现实关怀的“仁者心在中国,“诗画同源’’古已有之,绘画与文学于外在的艺术形式与内在的精神追求上的契合,为绘画意境浸入现代文学提供了历史的文化积淀。丰子恺的散文以独特的魅底飘然底态度》一文。福建师范大学硕士学位论文Ⅱ
力在我国现代散文史上自成一家,这与他创作时“以画入文’’这一重要因素是分不开的。在散文中渗入画的元素,形成‘胄的交汇融合。在提供给我们一种视觉享受的同时,也触发了读者“象外之象,景外之景雀髦指餮姆岣坏囊帐趿O搿!白钕残≈能见大,还求弦外有余音Ω檬嵌运⑽拇醋鞯淖詈酶爬āK纳⑽囊蝗缢穆大多是从平凡琐碎的生活中取材,或抒写对社会人生的体验、感悟与思索,或描摩身边生活中蕴含的美与情趣,描写也较少有直面人生的冷峻或强烈的抒情。他的漫画往往能以“小”画面引起“大***鳎逑钟谏⑽闹芯褪橇⒁獾纳畛ぁKS玫姆椒ň褪歉章安排一个含有深意的结尾,即以写到的“小”事、“小刀物引出篇末“大庖濉S时他还创