校园渗透音乐论文.doc

文档介绍：荿浅谈在校园文化建设中渗透民族文化元素羀文化多元是当下的社会现实,也是教育的理想和追求目标。然而许多民族学校文化中却是单一文化一统天下,具体表现在课堂、课程和校园文化层面。对民族学校固有的民族文化现象关注不够,导致少数民族学生对本民族文化的认同度降低,妨害了民族文化的传承。我校是一所民族学校,师生共计267人,其中达斡尔族的学生和老师共有103人。达斡尔族即使在少数民族中,人数也是相对较少的,全部人口不足14万。其多彩的文化、悠久的历史更值得我们去传承和发展。蒅少数民族地区校园文化建设要立足于民族特色,以社会主义荣辱观为导向,以建设优良校风、教风和学风为核心,以优化、美化校园文化环境为重点,以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体,推动形成校园文化积淀和清晰的校园文明风尚,使师生在日常学****工作、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染,在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操,促进自我发展和健康成长。教育作为文化的重要构成和传播工具则承担着完善多元文化社会的功能。民族学校应该创造条件,赢得当地教育部门的有力支持,成立自己的民族文化研究机构,有计划、有步骤地进行地方民族文化资源的调查,从中筛选出具有典型性的地方民族文化,并将其转化为校园文化内容。一方面用来提高教师队伍的研究能力;一方面,可突出地方民族学校的办学特色和民族特色;另一方面对少数民族文化的保护和发展也能起到积极的作用。膄达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省,少数居住在新疆塔城县。“达肂斡尔”意即“开拓者”。十七世纪中叶,达斡尔族为维护祖国统一,打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。在浴血奋战了半个世纪之后,离开了世居的黑龙江北岸,南迁到大兴安岭、嫩江流域。根据2011年第六次全国人口普查统计,达斡尔族人口数为132400。蒆达斡尔族民间文艺丰富多彩。已搜集的用满文拼写的达斡尔语手抄本中,有薆清代达斡尔文人阿拉布丹的《蝴蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等数十芃篇优秀作品。叙事诗“鸟春”、“民歌”扎恩达勒”和民间歌舞“鲁日格勒”蒂(亦称“哈库麦”),“扎恩达勒”是类似山歌题材的民歌的统称,分为有词膆和无词两种,高亢奔放,婉转悠扬;“雅德根”调是民间祭祀类歌曲。真实莄反映了达斡尔族的生产和生活,为人们所喜闻乐见。世代相传的民间美术、莁剪纸、刺绣、玩具等,是妇女们的手工艺品。莫力达瓦达斡尔族自治旗达斡袁尔族传统的曲棍球运动,近年来获得很大发展,该族曲棍球队员成为国家队羇主力之一,该族所在地区享有“曲棍球之乡”的声誉。蒅目前,我们学校正在收集国内关于少数民族文化进校园的各种理论文献资料,做好基础理论分析工作。以学校教师、学生、家长为对象,采用问卷调查、访谈等方式,了解达斡尔族文化对渗透到校园后对学生人文素质形成的影响。在相应阶段内将设计好的活动,分步开展,依次推进。围绕“三学一园”开展各类丰富多彩的学****活动。三学即:学说达斡尔族语言、学唱达斡尔族歌曲、学跳达斡尔族舞蹈;一园即:创建达斡尔族学校学****乐园。同时做好对达斡尔族文化资源的调查。为此,学校开设达斡尔族语言兴趣小组,请达斡尔族教室传授简单的达斡尔族语言;收藏、制作达斡族文化的艺术品;创建小型达斡尔族文化博物馆,进一步了解和掌握达斡尔族文化历史。初步掌握了一些达斡尔族传统艺术形式的技巧和表演技能,(如达斡尔族歌曲、达斡尔族舞蹈、乌钦、哈库麦勒等),