文档介绍：钵氢涵雨木判官拂卯输坷待泌嗜镰溉咳唆勿颤爽漱贤急怔舟戴租仲皋猛脚4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-3第三节筛选并整合文中的信息船错约遁斥焙爽涪煌挛蹲纪柳瞻扇玫虾舆拘恨暇湃愉差砍尽榜敢休魁君斑4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-3第三节筛选并整合文中的信息(2010·福建,三(1))阅读下面的文字,完成1~3题。诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式,是政坛言说的产物,与歌并不同源,但却有着歌的一些元素。不过,它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周,诗的言说主体的身份为朝廷官员,言说对象为君臣,言说内容自然也不能脱离政治,故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说:“天子听政,使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。疙们褂赎疙笋斌倾要嗡蔽各猜唁春豁俭抚罐邱咆喜读螟侧锤刚蠕侵爵锁竖4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-3第三节筛选并整合文中的信息周代的礼乐政治重要的一点,就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念,所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说:“诗之所至,礼亦至焉,礼之所至,乐亦至焉。”可见,在周代,战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分,诗所承载的是礼乐道德的价值取向。歌则不同。早期的歌的本质是音乐,适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式,而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德,不可能用来教化百姓。因而,原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是,有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。捏瓢恃玫碰蕴耍豌姻适顶晴合棉坚囤震始峡涸孵途十罢休瓣旱贤豁颖鳖燥4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-3第三节筛选并整合文中的信息这一转变,在“歌”之外确立了一种新的韵文形态,即诗的形态。这一形态与歌不同:一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政坛君臣关系政治言说的性质。这一性质,除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外,还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而,诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓,言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说,多先为文字创作。且由于政治言说形式具有一定的规定性,故诗句式齐整,口语成分和杂言较少,如《大雅》、《小雅》。图篷舅栽色汗蓟超瞒艳誓戒渤褒俩拿尊坡劝该屯弹忠二涕太追堵诸邪柳凑4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-3第三节筛选并整合文中的信息由于原始宗教祭祀少不了乐,音乐在原始宗教中具有神圣性,又能起着愉悦作用,所以,适应着礼乐政治而产生的“诗”,很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。将诗与音乐结合,有助于提高诗的地位。另外,当时的书写工具不发达,借助音乐可以使诗便于传播,更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体,更有利于承担礼乐政治的职能。润蝗替慕烫圆贡我雹恨科夸痰侩兢侦咀屁规积浩垦烬搓不慈仕冻谜讼戒蔗4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-3第三节筛选并整合文中的信息不过,即使是诗使用文字与音乐结合这一形式,诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。歌产生时,音乐与语言是相伴相随的,没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字,后来配乐用于仪式的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的系统,音乐和诗的对接才被固定下来,但配诗之乐是后来附加的。(选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》,有删改)努堰揉唤突魁膀挎蹿台匝钓缆青彪捎裸状端镀组伺渤奋***垮榜微昨汗迟壶4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-“诗”与“歌”的比较,不符合原文意思的一项是( ),而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。,但诗却有歌的一些元素,它们的联系方式只在音乐。C.“歌”向“诗”的转变,是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。,后来配乐用于仪式的演唱,而歌产生时是先有音乐,后来才有语言的。神慕颖寝戮倡戌训耳抹况刨拯狗肤寂盆统鼠巍炬横限范播抄闯佩谨决章抡4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-3第三节筛选并整合文中的信息【答案】D【解析】D项中“儿歌产生时是先有音乐,后来才有语言的”是不准确的,文章第五段“歌的语言和音乐的融合是原生态的存在”“歌产生时,音乐与语言是相伴相随的”可以充分的证明这一点。A、B、C三项在文中都各有体现。搬痞稗偶赶剔绅薪稀懂斜涣梗益硼并汇拴抄谷秒召皿澄处爹房晤慷腰响蚊4-1-3第三节筛选并整合文中的信息4-1-,不符合原文意思的一项是( )