文档介绍：古诗词中秋的意象的浅谈摘要:悲秋作为我国文学历史上一个源远流长的主题,宋玉应当是对后世悲秋类作品大有影响的一位。悲秋的意象,通过对于秋月秋风菊花木叶的描写,或传达对生命的思考,或传达对人生的种种感叹。宋玉的一句“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”将人生的抑抑不得志,时光飞逝,生命苦短等情感与秋的景色结合在一起,开中国文人悲秋之先河。关键词:木叶;悲秋;秋雁古往今来,多少文人墨客对秋做出了自己的诠释。秋,作为一个季节,一个意象,终成为中华文学桂冠上的一颗明珠。而意象,用于表意表情,是融合形象与情感的结合体。“独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。”刘勰如此说法足见意象之于作品的重要性。中国古代文学作品中秋的意象很多,诸如“落木”“梧桐”“衰草”“秋月”“秋霜”等等,下面就这些意象表达一点自己的看法。《说木叶》一文中曾有提过这么一个问题“我们在古代的诗歌中为什么很少看到落叶一词呢?”个人认为落叶这个词所表达的形象太过具体,窗外的叶子落下,将秋表达的离人们很近,与意象这种含蓄的表达方式不太相符。不如木叶一词,同秋天一样给人一种飘飘渺渺的感觉,“洞庭波兮木叶下”,从这里开始,木叶作为秋的意象突出的成为诗人们钟爱的形象。“木叶”本不是一个特指秋天的意象,自从屈原先生以后,被准确地用在一个秋风落叶的季节里。“此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈凇⒍鸥Α⒒仆ゼ幔以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了。”木叶,是“木”和“叶”的结合,不那么饱满,属于风,属于洞庭的波涛,像是一种疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的倩影,又像是一个秋日的午后,湘夫人踏着微波而来。“梧桐一叶落,天下尽知秋。”梧桐作为一传统意象频繁地出现,其具有的文化审美价值由此可见。梧桐这一意象很少不是作为悲愁之意出现,即便是悲愁,也分有很多种类。秋叶梧桐最初应作为丧偶之痛出现在文学作品之中,这种树本就有雌雄同体的传闻,民间也多用起来象征忠贞不渝的爱情。比较典型的当属《孔雀东南飞》一文,“东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。”梧桐叶落常常用以比喻将死的爱情悲剧,而这里梧桐枝繁叶茂,大概也表达人们对这样凄美爱情的祝福。贺铸在为其亡妻所著的《鹧鸪天》中“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”便是以秋霜之后半死的梧桐来隐喻亡妻,以表达自己的丧偶之痛。曾经“原上草,露初,旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”现在却物是人非,和“小轩窗,正梳妆”有异曲同工之妙,当真凄凉。而我自己印象深刻的一句当属“西风吹衬梧桐落,梧桐落,又还秋色,又还寂寞”早年欢乐的日子远去,丈夫天人永隔,再嫁遇人不淑,,秋雁的本来应先作为婚事的象征而出现的。“九季秋,鸿雁来宾”,南飞北归,最易被古人认为是春秋二季节到来的象征,而在古代,春秋二季又被认为是合适婚嫁的季如《氓》中的“将子无怒,秋以为期”。同样在诗经中有这样一句“雍雍鸣雁,旭日始旦”在这样一个清晨里,姑娘在水边听到了大雁的鸣叫,看到了初升的朝阳。雁同时也是男女缔结婚姻关系的一道必要礼品,加之诗经中也曾有用写日来代指思念情郎的“其雨其雨,杲杲出日”一句,我们大可得知上文中的姑娘到底是在为谁思虑翩翩了。同样是秋雁,也能表现出豪迈壮阔之