文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse心明:你说过,元英是你觉悟和思考的始、小丹的死却不是你的终!本性将至,生死难改!很难理解除了元英还有现实生活中活生生的这样一个在世人看来冷漠像魔鬼一样的你!至少在我心里你是,是一道带,我迈不开也不想迈开地带!就想静静的听你,然后静静地死在你怀里!你把我葬在开满蒲公英的山脚。我的坟头开满了勿忘我,在微雨的清晨,你踏上蜿蜒的小路为寻我而来!手里是一枝花就这样默默的伫立在我的坟前!看着我,陪我一会,流下两滴小熊的眼泪。不想说什么也不想做什么,就这样静静地慢慢的从骨子里想去疼一个人,给他温暖给他依靠给他微笑的理由。法还是法,道亦是道。并没有因谁的因,或者果而不是法不是道,看着你就好,积思顿释,既珍当惜【原创】假如我是导演——电视剧《天道》剧评***@126/blog/static//刘冰有错,但罪不至死,乐圣老板虽富,大可劫之以济贫,也可美其名曰“化缘”。为何一定杀富济贫呢?生命不应该被如此藐视。刘冰的死和林雨峰的死自然各有其自身个性因素,然而每个人与生俱来存在的人性弱点和个性缺陷,在不具足促使其激化的内外条件时并不会必然导致死亡的结局。而任何一个没有被赋予社会职能的自然人都没有这个义务、更没有这个权利去主动强化这种人性弱点和性格缺陷促成死亡的发生,在明显可预知的情况下连造成这种可能条件都不应该,因为我们无法掌控过程。倘若丁元英自负到连人心都可以掌控自如的话那么应该把这二人的***倾向和耗散渠道也精确设计,从而规避无辜者付出死亡的代价,就像范伟在《老大的幸福》中对老二***的一连串跟踪防范一样。那么就算他真正得到佛法真谛了。从丁所能掌控的社会资源来看,这不是没有可能,他的总裁朋友——那个韩楚风就足够有能力担当此任。只可惜这还是丁元英智慧不足,如果他压根就没考虑这个问题,那就不仅仅是智慧问题了,而是对佛学没入门的表现。慈悲——是任何自命佛学通家的人天然应该重视的问题,其重视的程度甚至不亚于对觉悟的追求。因为,智慧如果没有慈悲相伴那便等同于冷漠! 贫困尚不至于死亡,因为尚无生命威胁的人的脱贫而剥夺其他并非直接关系人的生存权利。即便命题是扶贫,丁元英有罪!指点他的那位高僧有罪!高僧之所以高,不仅仅在于点拨他一个劫富济贫的善举可不可行,而更应该提示他规避实施过程中可能发生的事与愿违、好心办坏事的风险,尤其应该点明不能忽略人心的多变不可掌控带来的生命损失。真正得道的高僧最注重的还是人文关怀,最能洞察人性的多变!佛经把这个素质称为“善能觉知众生心念”!在这方面不可能没有高度的敏锐。无论如何,这个故事中不是高僧错了,就是导演错了。当然导演说,是作者豆豆错了,但是,我不这样认为:因为在豆豆早年的同类作品《背叛》中,起码让主人公主动以生命的代价偿还了生命。而在这部作品中,怎么反而就那麽理所当然的藐视起生命了呢? 固然丁做的一切都在规则的范围内,但是,作为对佛学有研究的人他触犯了最根本的规则:因果!什么都算到了,就是没有算到人心的承受能力。人之道损不足而奉有余,天之道损有余而奉不足!电视剧《天道》试图表现这样的主题。然而,当一个人打算“替天行道”的时候,必须准备好付出必要的人道成本,这恰恰是容易被人们忽略的问题。遗憾往往发生在这个环节。而且当天道与人心之间的成本与产出比计算失衡的时候,代价可能不