文档介绍：曾仕强《易经的奥秘》第六集:易有三义
《易经》,也称《周易》,但都离不开一个易字,那么这个”易”字,到底是什么意思呢?《易经》看起来如此神秘复杂,为什么说它是简易?而变易和不易又该如何理解呢?人们常说:世事无常,《易经》能帮助我们掌握未来的变化吗?《易经》所揭示的,是自然与人类社会变化的基本规律,那么我们应该如何依据《易经》的道理,来把握这变化莫测的未来世界呢?
 
   大家都很清楚,易有三义,第一个就是简易,第二个叫变易,第三个叫不易,这是一般的说法。为什么简易?我们从阴阳的观点,从现在开始,既然进入了《易经》的大门,我们看任何事情都要采取阴阳的观点,加上自然的标准,作合理的判断,就这三句话就讲完了。
    那我这样讲,我倒不如拿一样东西,各位马上就明白了,就是我们天天要用的筷子。各位,我要教你小孩懂《易经》,是从筷子开始。你看两个筷子一阴一阳,合起来就是一个太极。你用筷子的时候,一个不动一个动。你会两个都动吗?你会两个都不动吗?看准目标,一个不动,一个动,一阴一阳之谓道,马上就夹到了。天天用它,就不知道它是干什么的,简单明瞭方便携带容易操作,这是它本身的特性。所谓简,就是你不要把这个东西搞得太複杂。筷子的功能是什么?夹得起来我就夹,夹不起来我就用叉的,实在夹也夹不动,叉也叉不了,整个盘子端过来赶一点,统统解决。三部曲,所有问题都克服掉了。哪有那么複杂的。
    但是你从拿筷子动筷子,可以看出你的人品是怎么样的,中国人都从这裡了解你。第一个,看你筷子怎么拿,拿这样子,那可能你妈妈根本就不用心教你,哪有拿筷子这样的。拿筷子这样子,有没有拿这样子的,有,那就表示你很神气,这些算什么东西。人家一眼就看穿你心思想什么。最怕就是做人家客人这样,还把这个手拐在这裡,后面就不必说了嘛。第二个怕的是什么?怕的是大家还没有开动,你就先站起来夹外面的,你那么急干什么,迟早会轮到你。通常我们拿筷子会拿固定的地方,不会太上也不会太下,这合理一点。我们第一夹筷子一定夹我们眼前的,我们不会夹旁边的也不会夹前面的。第一个表示我这人不挑食,第二个表示我尊重大家,第三个我家教不错,第四个我很守分,所有每一点都出来了。
    外国人常常讲你们用筷子是不卫生的,人家一个人一副不会传染,你们筷子传染来传染去。其实他错了,中国人拿筷子,不可以去挑东西的,你一挑就传染了,我们眼睛多准,一夹就上来了,哪裡挑。我抽一抽,我传染给谁。所以,很多东西,你要从这裡去了解。
    我们的毛笔,你看只要一支,要画小点就小点,要很粗就很粗,各种变化都有,一支就够了。现在有人笔一拿来就是一排,选这个太粗了,选这个又太细了,忙死了。易简,结构很简单。功能变易无穷。
    《易经》中的易字到底是什么意思,自古以来众说纷纭,曾仕强教授所讲的:“易”有三义,即“简易、变易、不易”,来自于《易纬?乾凿度》。我们从中国人特有的,筷子和毛笔也可以看出,《易经》的道理看似神秘,但实则简易,那么《易经》中的变易和不易,又该如何理解呢?
    《易经》这本书,最早的时候不叫《易经》,叫《变经》。因为它本来就是研究变化的道理,但是后来,我们很害怕,不敢用《变经》。第一个,它会害死很多人,一个人如果一直想变的话,这个人会变得连根本都没有,变到连父母他都不认得,那你还敢变吗?而且我们也知道,有变必有常,因为它是相对的,变如果是阳常就是阴,它离不开太极。你看很多人说世事无常,然后他就开始抱怨,就开始觉得我掌握不住,那就错了。变化只是现象,背后一定有不变。宇宙在怎么变,它还是宇宙,它没有变。你想到变的时候,你一定要想到不变,你想到不变的时候,你一定要想到变,这才叫做“一阴一阳之谓道”。变与不变两者是合在一起的,是分不开的,没有不变,哪里有变?没有变,哪裡又有不变呢?先拿自己来说,你觉得你自己变了没有?大家肯定会想,我还是我,哪裡变了?实际现代医学证明,人身体里所有的细胞,每七天就全部更新一次。人不变就活不下了。我们再从时间来看,时间有过去,现在,未来。过去很明显是不变的,你能改变你的童年吗?显然是不可能的。比如你在哪裡出生,一辈子就是那个地方,这是不变的。过去的事情,是谁也没有办法改变的,所以孔子说过去就过去了,不要再计较,后悔没有用,最重要的是未来。但是,未来是不可测的,不是变不变的问题。而现在呢?现在是变还是不变?答桉只有一个,有的变,有的不变。很多人觉得变的学问挺複杂,其实也没有什么,我们所能掌握的只有现在,但现在是最麻烦的,因为现在可变可不变,有变有不变,亦变亦不变,变也挨骂,不变也挨骂,变也死,不变也死。对人生最大的考验就是现在。
    现在,就是过去和未来的交接点。过去的一切,已经无法改变,但是未来的一切还都在千变万化之中。所以人们常说:世事无常,就是觉得未来非常难以