文档介绍：历史书籍的读后感2017-03-1002:51历史书籍的读后感范文一《史记》,,对后来历朝历代的正史,,,,,忧着主人公的忧,,紧张刺激的情节,;各个国家的风土人情;各个民族的风俗****惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,《史记》,《史记》,丰富了头脑.《史记》,一下很奢侈的多出了这么多的时间,开始好好阅读《资治通鉴》.今天浅尝第一卷,并且拜读了一下柏杨版的评说,倒不像是在读一本史书,而是“臣光曰”和“柏杨曰”两个政治家的口舌之纷.《通鉴》从魏、赵、,这是一个周道衰落,纲纪败坏的年代,三家能够堂而皇之位列诸侯,“非三晋之坏礼,乃天子自坏之也”.司马光借此欲阐述的是一种正统儒家的正名理论.“天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名”,,虽然微子有德,他不能取代纣这样的暴君;虽然姬重耳功大,死后不能隧葬;虽然齐、楚、晋、秦势强于周,,这种极端的传统就是一种反动,在历史的潮流中一次又一次的被强权羞辱(宋为金所驱就是一个最大的讽刺).而我觉得,,拜金的社会潮流,贫瘠的文化涵养,道德底线崩溃,导致国人在人生观中太需要一种共同的正统的思想来领导,,西方文化占据着主流,接受的成本低,,而是“名不正则-民手足无措”.在时间顺序上,,其人美须鬓长,射御力足,伎艺毕,巧文辩惠,强毅果敢,,智伯帅韩、魏攻赵,,智伯决水淹晋阳,赵指日可下,他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人过也”.听者有意,汾水可灌安邑,绛水可以灌平阳,,这不是把盟友推向敌营么?二家终叛,,从智伯的表现看,固然其是无德之君,,司马光遂展开关于才和德矛盾关系的讨论,“凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人”.在我看来,,人性本来就包括善恶,一个好的社