文档介绍：摘要:荣格与中国文化具有深厚的渊源,他的心理学理论在中国文化中的佛教、道教找到了印证、得到了启发,他在东西方文化的交流中起着重要的作用。因此他的心理学理论中集体无意识的原型理论,即人格面具、阴影、阿尼玛、阿尼姆斯、自性等在一定程度上是使用于我国现代社会,对现代文化发展也具有启示意义。关键字荣格;中国文化;原型;集体无意识荣格作为西方心理学家,最初是跟随弗洛伊德学****然而他是个非常内省的人,渐渐的与弗洛伊德分道扬镳。之后在他进行关于人格想法的内省时接触到了中国文化、东方的神秘文化形成了他自己的理论观点。虽然他的理论听起来很神秘、很复杂难懂,但他与中国文化的渊源、他的理论在当今中国社会中的体现都是值得我们研究的。荣格与中国文化的渊源谈到荣格与中国文化的接触,就不得不提到理查德•维尔海姆(RichardWilhelm1873-1930),他是是国际著名汉学家,其中文名字为“卫礼贤”。荣格是在20年代初期结识维尔海姆的,那正是荣格自己在其心理学的研究中最为关键,同时也是最为艰难的时期。荣格与维尔海姆还广泛地谈论了中国的哲学和宗教等问题,对他影响颇深。(一)、中国文化定义的多元化文化是人的人格及其生态的状况反映。其中既包传统文化括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分,也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。广义地说,文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面并且他们是相互作用并不断发展的。而中国的传统文化也是包罗万象的,中国的传统道德观念包括仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;传统思想就有老庄与道家思想、儒家思想、佛学思想、戚继光的练兵思想等;宗教哲学也很丰富,有佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗等。不同文化下不同的经历决定了人格的发展,一般在心理学上是将文化分为个体主义文化和集体主义文化。中国正是集体主义文化的代表,中国传统文化的包罗万象并且对中国人的影响深远,所以它不仅仅是影响着人们的传统****惯更是影响了中国人的人格特点。荣格心理学最主要的成就就是集体无意识,集体无意识是由原始意象组成的,而“原始意象是人从他的祖先那儿继承的意象,它们是一些先天倾向或潜在的可能性,即采取与自己祖先同样的方式来把握世界和作出反应。”[参考文献:[1][2][4][5][6][8][12]霍尔等著·冯川译·《荣格心理学入门》·生活·讀書·新知三联书店出版社·1987年版[3][11]【美】·陈会场等译·《人格性理学》·中国轻工业出版社·第7版[7][9][10]【德】埃利希·诺依曼著·《深度心理学与新道德》·东方出版社·]P41中国作为四大文明古国之一,我们的文化起源对荣格的原型的发现具有深刻的意义。他虽然研究了西方神秘而古老的炼金术,但他同样从中国的传统文化中找到的支持他理论的证据。(二)荣格对中国文化的研究荣格的分析心理学深受东方思想的启迪和影响,这种影响表现在四个方面:易学、道教、禅宗、藏传佛教。《易经》对荣格研究集体无意识中的原型有很深的影响,荣格的理论和《易经》一样,对第一次接触的人来说,他们都是很神秘,又对其抽象概念十分迷惘,但一旦克服了术语和特殊概念后也会引起兴趣,启发思维。对于佛教,禅宗提倡的通过冥思禅定