文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse莄论“势”螃艿力量体现于“形”而蓄发于“势”。“势”指的是“形势”、“态势”、“气势”、“位势”等意思。就力量运用而言,“势”指的是力量在特定的时空范围内所借助各种外部条件而形成的一种有利的蓄发状态。如何增强自己的力量,如何将自己现有力量更有效地发挥作用,如何以最小的代价获取更大的胜利,这都与“势”有关,或者说都需要借助于“势”来实现。从一定意义上说,战略在很大程度上就是围绕着这个“势”字做文章。所以说,“势”是中国战略思想中的一个重要范畴。掌握中国战略思想的精华,不能不洞悉这个字的深刻内涵。蚆孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使毕受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碬投卵者,虚实是也。孙子说:管理众人如同一人,取决于管理体制;调动千军如同一军,取决于指挥控制;统领全军迎敌而不败,取决于“奇正”战术的运用;战胜敌人如同石头击卵一样,这是避实击虚思想的体现。蒅在这里,孙子提出了治军和用兵的四个重要范畴,即“分数”、“形名”、“奇正”、“虚实”。“分”和“数”分别是指中国古代军队两个不同的建制单位。“分数”说的是军队的组织编制。外国人很难理解这两个字的含义,翻译起来多有偏差,如索耶将“分数”译为“分数字的问题”(aquestionofdividingupthenumbers),anization)。“形名”是指军队的指挥号令。曹操注释说:“旌旗曰形,金鼓曰名。”也有的古人将“形”注释为“队形”,将“名”注释为“旌旗”。“奇正”是一个对立统一的范畴,我们现在也常用到,不难理解。“虚实”也是一个对立统一的范畴,也不难理解。这两个重要的对立统一范畴,下面还要专门详细地剖析。在这段话中,“毕”是指“必”,“碬”是指坚硬的石头。袁孙子这段话,是“势篇”全文提示性的一段话,也是他的全部战略思想提示性的一段话。在平常人看来,治理和指挥成千上万的人是多么复杂和困难的一件事,在激烈残酷的较量中将敌人击败是多么令人生畏的一件事。但在孙子看来,这些事说难也不难,说复杂也不复杂,关键是看你能否抓住要害。这就是:将成千上万人组织成一个人那样,关键是要解决好编制体制的问题;指挥千军万马像指挥一个人那样,关键是要解决好指挥方式的问题;遇到强敌而使自己不败,关键是在“奇正”上做文章;进攻敌人并迅速解决战斗,关键是要认清“虚实”的关系。这四点提示,问题的要害抓得准,字数并不多,内涵却十分深刻。孙子寥寥数语,揭示出了力量整合和运用的四个基本规律,即编制完善、指挥严明、出奇制胜和以实击虚。我们可以细想一下,现代的力量建设和力量运用,都离不开这四个关键性的问题。我们在力量建设和力量运用上成功与失误,也都与这四个关键性的问题有关系。可以肯定地说,一名将帅在组织指挥上的忙乱,问题就出在“分数”和“形名”上;一名将帅在防守和进攻上的失败,原因就出在“奇正”和“虚实”的把握上。虿孙子兵法与经理人统帅之道五、势篇凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也;死而复生,四时是也。声不过五,五声之变不可胜听也;色不过五,五色之变不可胜观也;味不过五,五味之变不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变不可胜穷也。奇正相生,如环之无端,孰能穷之?孙子说:凡是作战,都是以“正”迎敌,以“奇”取胜。所以善于出奇制胜的将帅,其战法变化就像天地那样不可穷尽,像江河那样不会枯竭。终而复始,如同日月的运行;去而又来,就像四季的更替。声音不过五种音阶,可这五种音阶却能变化出听不完的乐章;颜色不过五种色素,可这五种色素却能变化出看不完的图画;味道不过有五种味觉,可这五种味觉却能变化出尝不完的佳肴;作战运筹不过“奇正”,但“奇正”却能变化出无穷无尽的战法。“奇正”相互转化,就像圆环那样旋转不断,无始无终,谁能够穷尽它呢?莇中国古人对声、色、味的基本要素的理解与我们现在不同。按照古文注释,声有“宫、商、角、徵、羽”五种,色有“青、黄、赤、白、黑”五种,味有“酸、咸、辛、苦、甘”五种。孙子在这里讲这几种基本要素,是想形象地说明“奇正”的变化,我们不必按照现代科学的解释去理解。蒇在这一段话中,孙子对“奇正”这一范畴做了进一步的探讨。他指出,“凡战者,以正合,以奇胜”,并用日月、四季、声音、颜色、味道等多种人们常见的现象,对“奇正”变化和运用做了深入浅出的阐述。这一段话中的核心思想可以用两个字来概括,一个是“奇”字,一个“变”字。芃“奇”,是中国战略的一个重要范畴,体现了战略艺术的一种美。“奇”,是中国战略的一个重要范畴。出奇制胜,是中国战略的一个重要思想。提到“奇”,