文档介绍：四川省遂宁市龙凤古镇
-----二期概念规划设计说明篇
北京中建建筑设计院有限责任公司
2013-5
目录
1~7:二期概念规划思路
8~17:观音梵宫概念规划
18~28:妙庄王府概念规划
29~34:龙凤商业区(四川民居博物馆)
概念规划
35~48:龙凤生态新城(老龄地产项目)
四川遂宁龙凤古镇二期规划说明
----观音故里,慈善之都
遂宁为中国著名的观音文化之乡,位于四川盆地中部腹心,涪江中游。是四川第二大交通枢纽城市也是四川第二个拥有中央商务区的城市。先后获得过联合国可持续发展大会(RIO+20)“全球绿色城市”称号、中国城市公益慈善七星城市、国家级生态示范区、绿色经济示范城市、全国绿化模范城市、流通领域现代物流示范城市、国家园林城市、中国人居环境范例奖、国家卫生城市、中国金融生态市、中国优秀旅游城市、中国观音文化之乡、全国社会治安综合治理优秀市、曲艺之乡、诗酒之乡、书法之乡。遵循为“美丽中国,和谐社会”增光添色,为遂宁的精神文明、物质文明建设特色形成和品位提升服务的最高原则。
,,。项目一期规划由成都理工大学规划,一期分为风情体验区、文化休闲区、特色商业区、滨河景观区等四大功能区,一期已建成对外开放,并于2012年2月获得国家AAAA旅游景区授牌。古镇现已招引美食餐饮、休闲茶艺、旅游商品、文化娱乐、客栈等业态120余家,形成基本接待能力。目前二期规划方案将依托“中国观音文化故里”这张品牌,深度挖掘观音溯根文化,完善观音文化链条。(由于旅游产业规模的增加,二期规划面积有适当增加。)
龙凤古镇二期规划主要思路
在高科技社会,为什么佛教能够获得广泛的信仰?
和平和发展始终是人类社会所面临的两大课题。
引言:
所谓‘和平’是指人类的和平生活,人类的和平生活,要靠人类自己维护。和平的反面是暴力和战争,暴力和战争的根源是人类的自私贪欲和嗔恨,若不彻底改变人类的这种自私、贪、嗔,暴力和战争的消除,只是一种善良人们的愿望,很难实现。
‘发展’总的来说,指人类社会的综合条件,即经济、科学、技术、教育等的发展。有利于人类社会的发展,应该是物质和精神文明的同步协调发展,但西方世界的精神和物质分离的哲学思想误导下产生的纯物质主义的自然科学,虽然对社会生产力的发展和物质资源的开发利用,对社会经济和物质财富的增强等方面起到了极大的推动作用,但同时也在破坏自然生态平衡,环境污染,创造杀伤性武器等方面产生了后果严重的副作用。
近几十年来有许多社会学家和科学家,已开始认识到现代科学、技术对人类社会带来的副面影响,西方知识社会对经济、科学、技术比较落后,但精神文明具有悠久历史的东方哲学开始产生兴趣,心理学研究和现代物理亚元子领域、量子理论和相对论的研究,证明了古老的佛教哲学观点的正确性。佛教的非暴力思想,保护环境,维护自然生态平衡,爱护动物,视众生为父母兄弟的慈悲心,和利众奉献精神才是幸福之本的价值观和哲学思想,在西方世界引起了极大共鸣。人们对佛教的养生益智,开发智慧潜能,调解心理失衡,消除精神疲劳,摆脱内心烦恼,提高精神品质,优化心灵状态等许多方面产生了极大的兴趣。佛教在西方各国遍地开花,是佛教在高科技社会具有强大生命力的有力证明。佛教在西方世界为什么倍受欢迎呢?道理非常简单,口渴的人们需要水喝
,如此而已。
龙凤古镇二期规划包括一个主题(观音文化),两个中心:(佛家);(俗家)。一个主题突出观音文化在全世界华人地区及遂宁当地的重要性和起源属性。两个中心要产生双核效应,以景区水的优势和龙凤古镇观音文化为载体,相互呼应,使整个龙凤景区完美的在观音主题文化的包容下融为一体,通过中心岛水域弘大的佛法景观和王府广场实景剧场,用讲故事的方式令参观者感受到观音文化博大和古镇的神奇,使参展者心灵得到清净的感受。
(一):观音主题文化:
龙凤古镇(国家4A旅游风景区)地处遂宁市船山区以南,东临涪江,距成都、重庆分别为140公里、120公里,对外交通便利,是龙凤镇政府所在地
,与市内重要的佛教寺院广德寺和灵泉寺形成完整佛教文化旅游链条。龙凤古镇是一座千年的兴宁古都。汉武帝时,妙庄王刘驹在龙凤场建都,创建了诸侯城邦国———兴宁国。这里见证了一段永恒的龙凤良缘。刘驹逃亡到王妃宝应(闺名梓潼)的故乡,受梓潼仰慕,与其相爱,结下一段永恒的龙凤良缘。
这里有一个美丽的妙善传说。相传,妙善为妙庄王刘驹的三女儿,妙庄王有三个女儿,大女儿和二女儿分别在遂宁市的广德寺和灵泉寺得道成仙,三女儿妙善成为观音菩萨前,在龙凤古镇度过了天真纯洁的少年时光。遂宁也因此作为中国观音文化的重要发祥地,被中国文联和中国民间文艺家协会联