文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse袅开篇蒁从明朝起西学已经在逐渐渗入中国,但甲午战争对西学东渐有了巨大的影响,今天我的演讲题目就是“甲午战争之后的西学东渐新表现”薁甲午战争对西学认识的扩展袆甲午一战,堂堂“大清帝国”却惨败在日本脚下,这一重大历史事件,,它促使更多的中国人觉醒,,因为甲午惨败,使一批先进的中国人认识到中国传统文化非大动手术不可,并进而认识到西方文化并非仅仅停留在技术层面上先进。正如梁启超在《戊戌政变记》中所述:“,以为西人之长不过在船坚炮利,机器精奇,故学之者亦不过炮械船舰而已,此实我国致败之由也。”从戊戌开始,结束了以洋务派为代表的采用中体西用”为原则,以学****自然科学为主的西学东渐阶段,而由此开始了引进西方的哲学社会科学知识,进入了西学东渐的一个新的阶段。甲午战败,中国被迫签订屈辱的《马关条约》,,在从各个角度探讨如何挽救中国面临的危机,要说明在中国进行社会变革,实行维新变法的必要性和合理性,是不能没有理论作为精神支柱的。这些人认识到输入西方各种哲学和社会科学知识,对于挽救危亡,富国强民是不可缺少的康有为说过,“东西各国之强,皆以立宪法开国会之故。⋯人君与千万之国民,合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,人君与大臣数人共治其国,国安得不弱?”¹这就突破了“中体西用”“用夷变夏”,康有为对此进行了有力的驳斥。他以进化论为武器,强调“天道后起者胜于先起”,例如,“秦西之变法至迟也,故自培根至今五百年而治艺乃成;日本之步泰西速也,故自维新至今三十年而治艺己成”。º谭嗣同进一步提出了“破中外之见”的口号对于西方的民主政治和共和制度,他认为“岂非伦常中之大公者乎?”可见在谭嗣同的心目中,西方的资本主义制度比中国的封建制度是先进的。,本是洋务运动进行过程中的产物;但是,在甲午战争以后,面对国家和民族被分割和瓜分的严重局面,维新派认为时间如此急迫,唯一的途径和最好的方法是大量的翻译西书,利用西方哲学思想来武装中国人。这是维新派所称为的“人耕我收。”因此梁启超指出,“今日之中国欲为自强,第一策,当以一译书为第一义。”在这种思想指导下,维新派们创设了译书机构,。它既是一个政治组织,又是一个译书机构,,明确规定把“翻印图书”作为它的四大要事之首。这一措施又带动了其他人士的纷纷效法,包括国外的留学生,,如:《译书汇编》和《浙江潮》等不仅从政治上推动了变法维新运动,而且通过它传播的西方哲学,对于当时的思想启蒙产生了很大影响。在中国,报纸已不是新的传播媒介。但是在甲午战争之前所发行的,不是教会通讯,就是商业消息,或地方新闻。而且这些报纸的主办人几乎都是外国人,或者商埠中的一些知识分子。但是在维新时期,这种情况不同了,一是它们多由士绅阶层