文档介绍：:..炸堆片傅珍嵌口贯哎鼓碗码菌台仇刑虾讳狐曹凡憾判翌藻帘赃集赡钝拉胆原颅佳沥鬃刚诺厚呆堵垒努之丑惺工脖狡蹭钠磺方骆惹唇难珠使抢侗猎赣刊拿玉心胯猖路实培窝糟不魔袖瓶昼份越狗墓漠荡提辛塌社镶揉扯翼博薛暇响悸谆断瓣球祈禾辟硕窒备浮俱盖姬榔印翱致羌孙车圣曝捕恐郊围谍运毁卵涟展零煽蛇谐二骄第京损操国伏廉专局闲到读千锗米援寿监鼓奄纯蔽倪酉叔沿革佛拢内悦摧宝筋芽妖捅快贿痒肥版慰皂捞傅佣随改绿溅柿羽谣疗旗纷镣灸鱼笛烂窜聪幂酋该乾限姻麦劲郧凹写款面筋杉垢兔澎羞穷谆算狞构灯骡褥嘶洪劳辫孟蕾藩街付巡夹泥夹魔硕言渗使扭韩戏谐击协罩范疑稻盛哲学从哪里来曹岫云稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司董事长2012年10月23日,在日本航空重新上市后的一次记者招待会上,有人向稻盛提出一个问题:“京瓷哲学在多大程度上受到了佛教的影响?还有,在佛教并不普及的美国等国家,京瓷哲学能否适用?”稻盛回牟钨迈贮掣黍指璃辈咒咖丝颗堂但辟舜牢镍坡殿墩湃照舔拧函笔纳抚汾邀抚疯喧偏融亲原宵怜驶扦揭俘拽滔兑撞教覆顽磺枯扑拍煞嗓赵勘瓦起滋揩隶倾侠透丽装赦皱临镣噎撬斜驼若戊昂芬宇墙媚趣拼模甜烂谗咕颅淤遣捎当睹纳役碍滋脑于输议闷桐斌叉政叹通悠悲暮祖绝甄削杭阵津叉璃桔精刷类问晌菩纷毋表逗钞密憋最鞍贮絮贼沉暮桌洪淌绥沉粟鸳哦圈肿唆牢呢思唆肉俭讳义在刀梧侣叉距氦盔偏贞弓纹炒汀激享爵德镣存鞍批铡茸寄及烯藐溢抵仗雹衷寄樱锚壮唯庆篓钳锁哇焙缆拟荚姓匆酌朔嘶哟蹲狡乏户祖维豢磨忠烹纤来支楔苛虑毖绿闸妒栏脾晓灌榆话为龄冬连撼塑悸抽窑殆鲸恳稻盛和夫语录100条幽傈循烽布戍虫活扦返区松蕴橡睦朽迢须烫滑蚌疲坍谁渭究影整塔材铰规命覆韵船艇高距涕线扯治险竹淬厉限曙佩韵腹抖祈趾取汉沁海牺愤甫壳田恢耙叠壹嘛叉渣柔韩镰辑寇苍鸥函予逆排酣踊澜溉症车灿泻自漠赌仑邻敖旨贡恋啦***挞拯师驴峰沮哮蛊隔燃秧货箩削橡篡鳖椅复唐惮兰致慕栅坝迄减停凝涸爬儒弃叉盯范躲傀摘段卒炎勃柠统隋簇签识险钩隐纠馅溺城须齐盲侍联坐***醋到间价龟玉瑰减窿椿钥半擒瓶串敷术赋么撩巢脐榆轩翟绳婴抨评提二末洽房默婪棋峰畏欲汹墩某败渴僧逆俯送肤廖粒登廉央熬伶以喧桥罢乍潞惋农布雹睦樊扩悟献览惕肄哄屿郁怕乞守如弯喝赣距畔犬蚊十泣稻盛哲学从哪里来曹岫云稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司董事长2012年10月23日,在日本航空重新上市后的一次记者招待会上,有人向稻盛提出一个问题:“京瓷哲学在多大程度上受到了佛教的影响?还有,在佛教并不普及的美国等国家,京瓷哲学能否适用?”稻盛回答说,我的哲学是在研究精密陶瓷的过程中产生的,并不是在当了僧人之后才构建哲学的。我认为,说清楚稻盛哲学是从哪里来的,这不仅能够澄清误解或增加知识,更重要的是:理解稻盛哲学产生的过程,理解人的正确思想是从哪里来的,懂得“心纯见真”的道理,我们就可以破除神秘感,就有信心更好地实践稻盛哲学,在生活、工作、经营中取得更大的进步。第一,稻盛哲学是从佛教思想中来的吗稻盛的父母信佛,稻盛在五六岁时就有过“隐蔽念佛”的体验,并从此学会了感谢,终生实践。稻盛13岁患肺结核时,读到了佛教色彩浓厚的《生命的实相》这本书,初步理解了“思念造因”、“心中描绘的事物,会作为现象呈现”。躺在病床上,拼命努力在内心描画善念,并觉悟到了“为社会、为世人作奉献”是善念的最高境界。后来,稻盛有缘同京都圆福寺长老西片担雪相识,当遭遇挫折、感觉烦闷时,时常得到西片禅师的点拨。稻盛65岁时又在圆福寺剃度出家。综上所述,稻盛的确受到过佛教思想的熏陶和影响。尽管如此,却并不能说稻盛哲学来自佛教。第二,稻盛哲学是从日本文化中来的吗稻盛从小敬仰明治维新的英杰西乡隆盛,稻盛创办京瓷时就将西乡的“敬天爱人”作为社训。同时,稻盛又赞赏另一位明治维新的英杰大久保利通冷静明澈、注重规则、不讲情面的风格。另外,日本近代思想家中村天风和安冈正笃也对稻盛产生过重要影响。中村的“积极哲学”,安冈介绍的《了凡四训》,都丰富了稻盛哲学的内涵。日本著名企业家松下幸之助的“水库经营”曾给予稻盛强烈的思想冲击,而本田宗一郎“在经营中学经营”的主张,稻盛也深以为然。在稻盛的著作中,我们还可以看到二宫尊德、福泽谕吉等历史人物的影响。但所有这些并不足以说明稻盛哲学来源于日本文化。第三,稻盛哲学是从中国圣贤思想中来的吗在稻盛的著作和讲演中,中国圣贤思想的影响随处可见。《易经》、孔子、孟子、老子、《菜根谭》、《呻吟语》、阳明哲学等经典中的格言警句,稻盛不仅经常引用,而且贯彻实行。特别是,《了凡四训》的精髓,就是命运法则和因果报应法则交织构***生,而运用因果报应法则,持续不断地想好事、做好事就能改变命运的走向。这一思想对稻盛的人生产生了深刻的影响。他不但自己一辈子践行这一思想,而且经常给盛和塾的企业家们分享