文档介绍：中国当代文学史
第十一讲新时期散文:杨绛、巴金
广西民族大学文学院马卫华
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内容
新时期散文转型
忆悼与反思散文
巴金散文
杨绛散文
小结
思考题

社会政治表述→个体生命体验
生命:
内外:物质/身体/心灵
真伪:本我/自我/超我
虚实:自然生命/文化生命
价值重估
国家/社会/个人:存在的目的和意义
“上帝死了”:权威的倾倒
B .忆悼与反思散文
追忆故友: 反思生命和自我
怀念往事: 追问时间与人生
区别于伤痕、反思小说:
社会控诉/个人自省
政治批判/文化情怀
时代情绪/家庭温情
C .巴金散文
巴金(1904-2005):“世纪良知的代表”
巴金《随想录》
巴金与家人
巴金:从自我觉醒到心灵忏悔
在批判会上,我渐渐看清造反派的面目,他们一层又一层地剥掉自己的面具。一九六八年秋天一个下午他们把我拉到田头开批斗会,向农民揭发我的罪行;一位造反派的年轻诗人站出来发言,揭露我每月领取上海作家协会一百元的房租津贴。他知道这是假话,我也知道他在说谎,可是我看见他装模作样毫不红脸,我心里真不好受。这就是好些外国朋友相信过的“革命左派”,有一个时期我差一点也把他们当做新中国的希望。他们就是靠说假话起家的。
我并不责怪他们,我自己也有责任。我相信过假话,我传播过假话,我不曾跟假话作过斗争。别人“高举”,我就“紧跟”;别人抬出“神明”,我就低首膜拜。即使我有疑惑,我有不满,我也把它们完全咽下。我甚至愚蠢到愿意钻进魔术箱变“脱胎换骨”的戏法。正因为有不少像我这样的人,谎话才有畅销的市场,说谎话的人才能步步高升。
《小狗包弟》:
不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己,另一方面又想保全自己,不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟,没有死在解剖桌上,倒是我的幸运。
《小狗包弟》:
……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的,除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结,还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。